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尧陵

4A景区文物保护单位
临汾尧陵陵丘高50米,周300米,为三皇五帝陵墓最大,封土堆古柏葱茂,世称"神林"。尧帝陵包含两部分:尧帝拜谒区和尧帝祭祀区。尧帝陵的陵寝及陵前建筑的历史最早可以找到的修葺记载是从唐代开始的,据陵前祠宇内金泰和二年(1202年)的一块碑文中记载,唐太宗李世民征辽东曾驻跸于此,在这里拜谒尧陵,后宋、元、明、清历代都有修葺,2006年尧陵被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。
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尧陵介绍

尧陵,即帝尧陵,全国多处都有尧陵冢,主要有临汾尧陵,鄄城尧陵,菏泽尧陵和东平尧陵。

临汾尧陵位于临汾市东北35公里郭村的西侧,这里的确是一处有山有水的风水宝地,涝河从北向南经陵前绕陵南泄,陵周土崖环抱,丘陵耸峙,松柏苍翠。陵前有祠宇,相传为唐初所建,据祠内金泰和二年(1202年)的一块碑文中记载,唐太宗李世民征辽东曾驻跸于此,在这里拜谒尧陵,可见在此之前已有了陵。后来元代中统年间(1260-1264年)道人姜善信曾奉元世祖之命修筑尧陵。明成化、清雍正、乾隆时都曾对尧陵重修过。陵丘高50米,周300米,为三皇五帝陵墓最大,封土堆古柏葱茂,世称"神林"。

2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

丙申(2016)年临汾民间祭尧大典在尧陵举行。4月4日,正值清明节,2016清明祭尧大典于今日上午在临汾尧帝陵景区举行。来自美国、加拿大、新加坡、马来西亚等国家,以及国内300余名中华饶氏后裔齐聚尧都平阳。

临汾尧陵依山傍水,建在山脚下一个半岛形的岩石丘上,涝河环绕,岩崖下潺潺西流,陵丘高50米,周3O0米,古柏葱茂,世称神林。

临汾尧陵祠宇始建年代不详,据金代碑载,唐太宗李世民征战曾屯兵于此,祭扫帝尧。唐初改建陵园祠宇,并塑唐太宗像于配殿之中,宋、元、明、清历代修葺。

尧陵祠宇

现存的尧陵和祠宇

规模虽不甚宏大,但布局严谨,环境甚佳。人们谒陵时从涝河岸边的山门进入,陵和祠宇面临河岸高崖。门为上下两层,上为乐楼(有如戏楼),演乐之用。进门后为一宽阔的广场,广场正中有木牌楼一座,牌楼为单间二柱门楼,楼顶为歇山式简瓦顶,檐下斗拱五挑,出檐深远,甚是雄伟壮观。过牌楼为祭祀之大殿献殿,两旁有配楼各一座。大殿外檐檩枋雕饰彩绘甚是精美。陵祠建筑依山布置,逐步上升。过大殿循石阶上登,为祠宇之后殿初始殿,后殿面宽三间,正中立石碑一块,上书“古帝尧陵”题字。在陵碑的两旁和附近还有许多金、元、明、清的碑刻十余通,记述了帝尧功绩以及陵祠沿革、官明祭祀的情况,有一块明嘉靖十八年(1539年)的碑,碑上刻写了尧陵全部建筑的情况,十分珍贵。除了大殿、寝殿之外还有神庖、神库、斋室、廊庑、土地祠、守陵人的居室等建筑。在后殿寝殿前的平台上,有古柏一株,苍劲旋结,已有数百年历史,传为金元之物。

过寝殿在广场之后,有高约五十之陵丘土冢,传为帝尧之陵墓。相传尧帝死时,百姓如丧考妣,前来送葬者人山人海,陵冢为臣民们裹土堆成。

尧陵建筑

山门面河临岸,上建戏台,下为砖券门洞,呈楼阁式。进了山门,东西原为看戏楼台,北面为仪门,系木构牌坊,斗拱层层叠架,飞檐左右排出,结构精妙,巧夺天工。

坊上前书“平章百姓”,背书“协和万邦”,过去此处为下马坊,文武官员晋谒尧帝陵寝时,至此均须下马落轿。入仪门中院正中为献殿,面阔三间,高大敞朗,东西为配殿。献殿后有石阶13级,踏阶而上,原有正殿五间,现存搭建的碑廊,中竖“古帝尧陵”作为标志的石碑,与殿宇同为明代万历年间修造,两旁排列着元、明、清时代碑碣,其中明嘉靖十八年(1539年)尧陵碑上刻有尧陵全图,保存完好。中轴线两侧,各有厢房耳房,碑廊下石阶两旁,东西各有一院,正面留下砖券窑洞一排,原献殿东西的斋室12间以及神厨已毁,陵西守墓人组成的村落亦荒废了。

历史

传说尧

死以后,万民悲痛,人们不约而同,从数里外的土丘上挖土背负到这沙石岩丘上来,于是掬土成山,留下此纯净黄土堆积的陵丘。相传献殿后13级石阶中的第七阶后有洞可通悬棺井穴。传说有人撬开阶石,找到洞口,用绳索缚鸡吊下,初则闻鸡叫声,待提绳而上时,却不见了鸡头,此后这无人再去探究。还说悬棺穴底,有清水潜流,登殿顶俯首侧耳,犹闻潺潺水声。陵东3里有下马庄,再东3里有上马台,传为尧往浮山巡察或避暑由此上马,回来时到下马庄下马步行,去尧庙祭拜其母,至今履迹可辨。过去尧陵由周围八村共管,官府减免其差徭,确保祀尧的香火费用,春秋二祭相沿不废,逢会唱戏,邻县乡民齐集。日寇入侵、战乱以后,庙会废止,至今未复。

帝尧

尧,中国古代传说的圣王,姓伊祁,号放勋。因封于唐,故称“唐尧”,《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐,姓伊祁氏,故亦称为唐尧,因定都平阳(现临汾陶寺遗址)创立最早中国 ,被誉为“国祖”。

尧到年老时,由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人,大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心的禅让。

当政初期

唐尧当政初期,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧就祖织专门人员总结前人的经验,令羲、和两族掌天文,根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十 六天。这是有记载的中国最早的历法,奠定了中国农历的基础 ; 尧当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织 就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见,在简陋的宫门前设了 一张 " 欲谏之鼓 ",谁要是对他或国家提什么意见或建议,随时 可以击打这面鼓,尧听到鼓声,立刻接见,认真听取来人的意 见。为方便民众找到朝廷,他还让人在交通要道设立 " 诽谤之木 ",即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民众有意见,可以向看守人陈述,如来人愿去朝廷,看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见,尧对百姓的疾苦就非常了解 ; 尧当政时,发生 过严重的水灾,洪水把山陵都吞没了,四处泛滥,他让禹治水,疏导九河,战胜了洪水 ; 尧执政初期,还没有基本的国家制度,国家只是部落联合体,非常松散,不利于国家的统一管理,所以 在尧积累了一定的施政经验后,开始建立国家政治制度,其中很 重要的一条就是按各种政务任命官员,在中国历史上第一次建立较为系统的政治制度,为奴隶制国家的产生奠定了基础。

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