简要介绍
清康熙年间，传教士汤若望、南怀仁等曾在兖州城内传教，不久即停止。1879年（清光绪五年），德国传教士安治泰来华。1881年，安治泰受圣言会派遣到兖州传教，遭到城内绅民强烈反对。至1891年，德国传教士才强行进入兖州。1897年，开始兴建南教堂。1899年，建成高21米的大圣堂。1901年建成主教楼。1918年，天主教在境内设有冠庄铺、鹅鸭厂、孟村、郑坡、甄桥、小孟、李村、道义、颜店、王因、长庆屯、高吴桥等12个堂口，有信徒800余人1924年，山东天主教南境总管由阳谷迁至兖州，改称兖州教区，成为鲁西南天主教活动中心。1943年统计，兖州教区包括11个县，有堂口825处，信徒59927人。其中，兖州境内有信徒5109人，分布在86个村庄。1946年4月，兖州天主堂又成为天主教“中华圣言会”总堂。经过数十年的扩建，到解放前夕，兖州天主堂已办有大修道院、小修道院、德育小学、安多医院、避静山庄、孤儿院、麻风院、印刷馆、绣花楼、酿酒房、牛奶房等附属事业。鼎盛时期，天主教堂内有中外神父，修士、修女、信徒等1494人。
罗马教廷先后派到兖州的传教士达202人。解放后，外国传教士多数回国，少数留在教堂内。1956年，滋阳县天主教爱国会成立，陈广义任主任。“文革”期间，大圣堂被毁，宗教活动停止。1980年，开放了城内天主教堂。1981年5月6日，恢复天主教爱国会组织，王耀实神父任主任，李恒庆任副主任。1993年5月，祝圣赵凤梧为主任，李恒庆任副主任。1996年，兖州天主堂、冠庄铺、鹅鸭厂三处活动场所依法登记，1999年，孙村活动场所依法登记。目前有活动场所3处：天主堂、冠庄铺、孙村。
兖州天主教堂是用“巨野教案”赔款而救建的。教堂占地南北长383米，东西宽216米，总面积82868平方米。主教楼是一座歌德式建筑，上面刻有“1901年建”标志字样。该楼东西长40. 3米，南北宽21. 8米，高约15米。砖木结中间为三层，两侧为二层，走廊及内部房顶均采用穹窿顶式结构，黄色的拱肋采用彩色瓷砖镶嵌而成，琉璃砖砌成。内设木质楼梯，墙沿、柱花用红色、绿色为木条拼接而成。
建筑风格
兖州天主教堂有巨大的拱顶、高耸的塔楼, 是当代流行的德国哥特式建筑样式。薛田资神父所著《在孔夫子的故乡》一书中是这样记述教堂的建筑的：“…这座教堂是…哥特式建筑，53米长，18米宽。设计和施工都是爱尔列曼神父承担的……教堂至拱心石高14米。20根柱子(5米高)均是石柱到顶，柱础(1．8米)都雕了花。在一个修道院服务人员的帮助下，神父还自己制成了各种颜色的琉璃砖，把飞檐、柱肋等用绿、红、黄色的釉砖装饰起来，房顶 的瓦和滴水檐都是涂了红釉的。在祭台下面建了一个很大拱形的地下室…”。
历史沿革
清康熙年间传教士汤若望、南怀仁等曾在境内建教堂传教，但规模小，不久停止。1891年德国传教士进入兖州，1897年开始营建兖州天主教堂，1899年建成高21米的大圣堂（天主圣神堂）。此建筑群南北长386米，东西宽216．7米，总面积83646.2平方米。在全国范围内是屈指可数的天主教堂之一，其建筑之精美、规模之宏大为世人所瞩目。
可惜，兖州天主教堂的主要建筑,被毁于1966年的“文革”初起时——是又一次愚昧和冲动的牺牲品。中国走向世界、走向现代的道路,就是这么曲折艰难,一波三折!这样的历史！值得我们深思。
2013年5月，国务院印发了《关于核定并公布第七批全国重点文物保护单位的通知》，名单中，兖州天主教堂的入选。
现在的兖州天主教堂
不仔细看很难找得到！
