班禅故居概况
青海省海东地区循化县南文都乡麻日村位于文都集镇以南5公里处的夏当山麓，风景秀丽、气候宜人，小河自南向北穿村而过，公路连接循化县城和本省黄南州，村中央一棵参天古树，郁郁葱葱，高耸挺拔，半遮天空，古树便是大师故居的重要参标。 1938年正月初三，第十世班禅额尔德尼·却吉坚赞就诞生在文都乡麻日村。
是第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞出生的地方，1938年农历正月初三，班禅大师诞生在此地，大师祖籍西藏萨迦，元初来循化，明代起为世袭百户，清末升为千户，管辖“文都七族”。班禅故居门前两棵老百杨高耸挺拔，故居共分三院，东院为停车场、杂物房、仓库等，西院为班禅大师旧居，其老厨房靠柱子系有哈达的地方，是班禅大师诞生之地，东院为两层的藏式楼房，楼北正中为大师颂经的佛堂，其内有班禅大师的佛像，其左侧为大师的卧室和会客房，整个建筑错落有致，层次分明，极具藏族风情。大师不仅受藏族同胞爱戴，同样在省内外，广受各族群众的爱戴，故居现已成为旅游胜观光者和佛教徒的朝拜之地。
额尔德尼·确吉坚赞的故居
第十世班禅大师额尔德尼·确吉坚赞的故居，循化县城西南15公里处，有一个人口不足万人，且98%以上为藏族人口的民族乡——文都。文都在藏语里是“牛犊山下部”之意，旧时称为“边都”，是古代青南通道的咽喉重地，三面为藏式建筑风格的一座四合院，整个建筑门窗彩绘，典雅大方。大师生前学习的经堂，里面悬挂着大师各个时期的照片和画像，并有第九世和第十一世班禅的照片。经堂的门上有一副对联：“九曲安禅爱国早传拒虏，八荒向化护教所以安邦”，上悬“河源须弥”镀金匾额。第十世班禅大师先后担任过西藏自治区筹委会副主任委员、全国政协副主席、全国人大副委员长等重要职务，为维护国家统一和民族团结做出了巨大的贡献，是一位伟大的爱国主义者和杰出的佛教领袖。故居庭院中，有一棵高大茂盛的神树引人注目。据说，当年第十世班禅大师就是在这棵树下被确认为转世灵童的。
班禅大师
大师祖籍西藏萨迦，元初迁来循化，明代起世袭百户，清末升为千户，管辖“文都七族”。“班禅”的全称叫做“班禅额尔多尼”，是藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一和藏传佛教两大领袖之一的称号。“班”是古印度梵文“班智达”的略称，“禅”是藏语“大”的意思，“额尔德尼”是满语“珍宝”的意思。十世班禅法名为“确吉坚赞”，即“法幢”的意思。十世班禅是当代杰出的藏传佛教领袖和伟大的国主义者。他于1938年2月3日诞生在青海省循化县文都乡一个农民家庭。1941年被认定为九世班禅的转世灵童。1949年6月，经国民政府批准为十世班禅。8月在塔尔寺举行了坐床大典。
1949年9月5日青海西宁解放，班禅大师派代表到西宁与人民解放军联系。十月一日，中华人民共和国成立，班禅大师即致电毛泽东主席和朱德总司令“致崇高无上之敬意，并矢拥护爱戴之忱。”毛泽东主席、朱德总司令复电勉慰。新中国成立后，中央确定和平解放西藏，班禅大师立即表示竭诚拥护。1951年3月，班禅大师致电毛主席，誓愿在毛主席和中央人民政府领导下，效忠祖国，解放西藏。4月班禅大师率领堪布会议厅主要官员到北京，积极推动和支持中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏的谈判。和平解放西藏的协议签订后，班禅大师向毛主席敬献了用汉藏文写成的“中国各族人民的大救星”锦旗。
班禅大师历任第一届全国人民代表大会常务委员会委员，第二、五、六、七届全国人大副委员长，第二、五届全国政协副主席，第三、四届全国政协常务委员会委员等职务。1989年1月28日，为祖国的统一、繁荣奋斗一生的班禅大师因操劳过度，病逝于西藏。
历史沿革
元初，萨迦人阿什旦（即后来文都千户之第一代）率族迁来循化地区，阿什旦生有二子，一子占据今文都地区，一子名扎西，占据中库地区，成为以后文都寺的主要经济支持者。萨班衮噶坚赞（1182--1251）时期，萨迦派僧人在今街子村建一护法殿（官康），后撒拉族移居街子，该护法殿被迁至今文都寺处，此即今文都寺之护法殿前身。该殿所供灵塔，传以萨迹派高僧衣物装藏，具有萨迦派特点。《安多政教使》载：“文都大寺吉祥法轮洲，初由噶希巴喇嘛喜饶坚赞建于水马年，噶希巴即宗喀巴大师弟子东宗喜饶坚赞，水马年即创建甘丹寺之前的水马年（1402）”。《如意宝树史》云： “文都寺由噶希巴喜饶坚赞创建，由切扎巴拉开讲经说法之制，后由夏卜浪俄然巴所弘扬。”文中切扎巴系拉萨哲蚌寺郭莽扎仓桑洛康村之高僧，夏卜浪俄然巴传为四世班禅和四世达赖弟子。按此，文都寺建成格鲁派寺院当在明建文四年（1402），进一步完备于明末。《安多政教史》又载：“后来，该寺以曲结扎巴坚赞为首的僧俗众人献寺于叶什姜活佛加央罗哲。”叶什姜活佛加央罗哲（1651--1733），今青海省黄南藏族自治州同仁市夏卜浪人，青海藏传佛教界传为同仁市隆务寺曲哇仓活佛罗桑丹贝坚赞之转世，由第一世夏日仓活佛噶丹嘉措（1607 --1677）于同仁扎西奇寺授给比丘戒，曾去西藏下密院和扎什伦布寺密宗学院专学密宗，获得“俄仁巴”（密宗博士）学位，故又称他为“俄强”。返回故乡后，于清康熙三十五年（1696），在今同仁市兰采乡叶什姜村曲哇仓的修行处建寺，取名“叶什姜桑旦群佩林”，“叶什姜”遂成为这一转世系统的佛号。自曲结扎巴坚赞等献寺后，历辈叶什姜活佛成为文都寺寺主。历史上，什姜活佛除本寺叶什姜寺及文都寺外，所辖寺院尚有今黄南藏族自治州同仁市年都乎乡的郭玛日寺和尖扎县贾加乡的桑主寺、措周乡的阿绒寺、贵德县的关庄寺等。
文都寺是循化地区最大的寺院，该寺坐西向东，依山而建，背山农田连片，南为拉代村庄，东面照山为自然林区，一片苍翠。1958年前，全部建筑占地80余亩，主体建筑有大经堂、三世佛殿、东科尔·多居嘉措灵塔殿（多哇赛东殿）、香维拉康、十一面观音殿（拉康萨尔哇）、称作勾仓拉康的弥勒殿、护法殿、森康、吉康等10座殿堂，共计房342间。其中，大经堂计73间，位于整个建筑群下部平地，为两层楼式建筑，尤为宏丽。另有活佛昂欠10座1555间，僧舍220院4410间。解放初期，全寺有寺僧340人，活佛10人，后僧人增至372人， 1958年时有寺僧288人（其中活佛6人，僧官13人，管家6人，干巴39人，从德3人，翁则6人）。该寺有水地423.5亩，山地182.7亩，牛39头，驴2头，骡9头。该寺的土地均为私田，主要拥有者为十大活佛和其他上层僧侣，一般僧人主要由其俗家供给吃穿。
十大活佛
叶什姜
通称“大叶什姜”，亦称“霍尔叶什姜”，为该寺寺主， 地位最高，全寺法台由他任命，建有昂欠69间，本人常住同仁叶什姜寺。其第一世即加央罗哲；第二世阿旺根敦达哇扎巴（1734--1811），上甘加头人之子，清朝曾授“额尔德尼班智达呼图克图”封号，八世达赖坚贝嘉措亲赐堪布器具，曾扩建叶什姜寺和文都寺，从德格购进《丹珠尔》、《萨迹全集》等20余函，灵塔供于叶什姜寺；三世罗桑根敦坚赞（1812--1839），为曲哇仓家族后裔；四世加央根敦坚赞（1840一？）；五世名不详，六世阿旺加央隆多丹贝坚赞，1947年生于今文都乡恰牛庄，系第十世班掸大师表弟，现任循化县政协副主席。1958年前该活佛昂欠有水地423.5亩，山地182.7亩，马7匹，骡9头，驴2头，牛39 头。
堪布仓
亦称“小叶什姜佛”。据《安多政教史》记载，世叶什姜之管家兼索本（主管活佛饮食的僧职）格隆加央扎巴，亦为加央罗哲弟子，1753年去世后，信徒们以1754年出生赛曲玛的根敦丹巴达吉为其转世，派生出一个新的活佛系统，称“小叶什姜活佛”，曾于177--1788年任文都寺法台3 年，其第三世根敦图丹南杰：第四世官却晋美普雄；第五世阿旺罗桑丹增坚赞；第六世噶桑丹贝坚赞，今循化县道帏乡多哇村人，1882年生，卒于五十年代。堪布仓原在文都寺最为富有，拒1951年循化县委民族部调查材料，该昂共有房198间，羊 1500多只，牛400多头，马100多匹，与同仁市夏卜浪寺、贵德县岗察寺、甘南拉卜楞寺等关系极为密切。
尕得合仓
亦为循化县尕楞乡秀日寺寺主，在文都寺五十年代有房180间。该系统第一世阿旺鄂色，曾于西藏获格西学位，叶什姜作了文都寺寺主后，委任他作法台；第二世丹增扎巴（？一1787），曾住藏40年，获“拉然巴格西”学位，曾任哲蚌寺驻西藏地方政府代表，1767年口乡后任文都寺法台；第三世阿旺根敦祖坚图丹诺尔布巴维鄂色，简称根敦图丹鄂色（1788一1846）；第四世加央克珠阿旺鄂色（1847一？）；第五世罗桑丹增鄂色，第六世罗桑丹贝仲美，1944年生，今同仁市双棚西乡还主村人，1958年后还俗回乡，该昂原有房180 间。
赛卡仓
有昂房170间。第一世赛卡索坚巴；二世根敦俄智嘉措；未世为同仁铁吾部落人，1912年生。
初麻仓
有昂房180间。末世隆柔嘉措，1922年生，今同仁市双朋西乡宁他村人，五十年代，主要由他和尕得合仓代替叶什姜活佛主持文都寺寺务。
格西仓
有昂房50间。其第一世在藏获格西学位；第二世为今化隆县绰彦沟巴塘村人，1927年生；第三世，文都乡人， 1953年生，未及坐床， 1958年便还俗务农。
拉依仓
有昂房178间。其第一世名拉依罗桑尼玛，于1762 年由叶什姜二世阿旺根敦达哇扎巴请示第二世嘉木样活佛，委为文都寺法台，后历辈转世；二世阿旺旦增；三世罗哲加央；末世循化县岗察乡人，1919年生。
华旦仓
亦称比塘华旦仓，有昂房180间。第一世比塘华旦嘉措；第二世俄珠华旦彭措；三世罗桑崔臣丹增嘉措；末世循化县文都乡拉弄哇村人，1981年生，1953年被选为原文都藏族自治区政协委员。
鲁染仓
亦称“小初麻佛”，有昂房170间。末世同仁市双棚西人，1907年生，8岁娶妻住家，但活佛地位仍存，轮到任法台时，由他指定代理人以行法台之职。
加那化仓
亦称“夏果哇活佛”，有昂房180间。末世1912 年生，循化县岗察乡人，除文都寺外，在塔尔寺亦较有影响，曾任循化县副县长。该昂亦甚富有，五十年代初有马4匹，牛 40多头，羊150多只。
此外，文都寺尚有孕哇仓，系文都千户住寺代表，须由千户家族后裔继承。
