简介
丁氏原系阿拉伯人，其先祖赛典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陈埭，取其祖尾音“丁”字为姓。尽管陈埭丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化，但在其生活空间里，至今还不难看到伊斯兰教习俗的遗迹和民族意识的反映。这种既显现闽南汉文化的共性，又蕴涵伊斯兰教之遗俗而构成的文化特点，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我们作较进一步的了解和认识。丁氏祠堂始肇于明代，作为祭祀祖先的场所，从丁善“拓基启宇”，经历代重建，扩筑，修葺，到保存至今的规制，饱经沧桑，已有了近600年的历史。
结构
宗祠坐北朝南，建筑群体以廊院式组织，采用闽南传统民居的建筑技术，以砖、石、木构造，中轴线自南至北为泮池、门埕、前厅、前庭院、中堂（主殿）、后庭院、后殿，除泮池外，南北长49.24米、东西宽21.38米，总占地面积1052.75平方米。红底金字“丁氏宗祠”匾额，高悬于前厅正门门楣上方，字迹苍劲，熠熠生辉。中堂是宗祠建筑群的中心建筑，神龛供奉丁氏列祖列宗考妣神主，每年隆重的春秋二祭就在这里举行。最引人注目的是门楣上方的木雕以及廊心墙的石雕阿拉伯文组字装饰，特别是镶于正门门楣上方中央用阿拉伯文字组绘而成的鸟形图案木雕，传说是伊斯兰教“祈求真主赐予吉祥与安宁”的“吉祥鸟”。廊院式的建筑形式，使宗祠整体布局构成汉字“回”字形，尤有意思的是后殿东北削角砌筑，使回字口部更与汉字书法转角顿笔象形，这也许是丁氏回族把强烈的民族意识融入宗祠建筑形式中的最好体现。丁氏宗祠建筑的木作、砖作、石作、泥作，颇具匠心，令人叹为观止。雕饰技艺精湛，题材纹样丰富，彩绘艳丽多彩，以其营造有度的恢弘规制，装点适宜的平实修饰，彰显着它那独树一帜的民族特色。
人文内涵
丁氏宗祠不仅建造得宏大壮观富有装饰，而且赋予丰富而深邃的内涵。宗祠里竖有匾额18方，石刻、漆书楹联近30对。匾额记述历代科第功名，褒奖先进，彰扬祖先的功绩；楹联除描绘宗祠风水、历史渊源和人物事件外，亦多为颂扬赞美先贤功绩之句，炫耀宗族的荣光。“人文蔚起，代有簪缨”，明清两代登进士者12人、举人21人、贡生26人、秀才105人，正是陈埭丁氏宗族历史上的一大亮点。宗祠里的匾额和楹联，向人们诉说着丁氏宗族的辉煌历史。这是在感叹丁氏宗祠建筑特色的同时，留给人们最深刻的印象。宗祠系祖先栖神灵之宅，子孙追孝思之所，作为血脉崇拜的神圣殿堂，丁氏宗祠既显现中国传统社会的特殊功能，又在新的历史时期发挥着重要的作用。自明末清初以降，丁氏族人外迁异地他乡者不为少数。移居省内各地和东渡台湾，乃至菲律宾等国家，这些在不同的历史时期出于种种的原因而迁播海内外各地的族人，宗祠是他们追寻“摇篮血迹”的地方，特别是台湾的同胞、海外的华侨寻根谒祖，宗祠祭拜，使因世代增加、地域分离而逐渐淡化和疏远的同宗族人之间的血缘关系藉此得到了加强，增进了宗族群体的凝聚力。为了激发后代子孙弘扬优良传统，争取更大的荣耀。1984年，丁氏宗祠辟为“陈埭回族史陈列馆”。作为晋江市博物馆的下属分馆，其展出珍贵文物100余件、图片近200幅，生动地再现丁氏宗族的历史，为宗祠平添了浓郁的文化气息。这一有别于其他姓氏宗祠的创新作法，使丁氏宗祠在新的历史时期发挥着新的作用。1997年被中共晋江市委、晋江市人民政府列为“晋江市爱国主义教育基地”。
境外影响
宗祠，是血缘聚落里最高等级的公共建筑，是一个宗族政治、经济和文化的表征。以福建省最大的单姓回民聚居社区、一支长期生产生活于汉民族社会中逐渐融合的回民群体、改革开放后经济迅速成长的乡镇企业发展典型而引起海内外瞩目的陈埭丁氏回族，以宗祠为载体，向世人充分展示自己的特色与成就，在社会上赢得了赞誉，也产生了影响。中央、省、市领导，全国各地少数民族代表，日本、韩国、新加坡、印度尼西亚、美国、法国、英国、德国、加拿大、斯里兰卡、瑞典、西班牙、叙利亚等国家以及香港、台湾等地区的专家、教授纷至沓来，到丁氏宗祠参观考察。由100多位世界各国的学者、官员组成的联合国教科文组织“海上丝绸之路综合考察团”于1991年莅临宗祠而种下的象征中外人民友谊的“长青树”，一次又一次地迎接来访的中外宾客。
媒体报道
近几年来，中央电视台和福建、台湾、香港的电视台，以及国外的日本NHK电视台、约旦国家电视台、韩国文化放送，还有《中国画报》、新华社和美国《国家地理杂志》、日本《朝日新闻》等国内外的著名报刊杂志、新闻媒体，到陈埭拍摄采访，制作专题影片和撰写专门文章，介绍与宣传陈埭丁氏宗祠，更加使这座蕴含着浓郁的中外文明色彩的古老建筑，享誉海内外。
