书》是中国的“二十四史”之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人。贞观二十年（646年），唐太宗出于处理现实政治斗争以寻求身后皇权稳定，与恢复以“忠”“孝”为核心的儒家名教以维护封建统治之需，下诏重修晋史。
该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。《晋书》原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
《晋书》所记载的史实具有很高的价值，是我们研究魏晋历史的重要历史著作。
《晋书》包括帝纪10卷、志20卷、载记30卷、列传70卷，共计130卷。书中所记历史自西晋武帝泰始元年（265年）开始，直到东晋恭帝元熙二年（420年）结束，共计156年。《晋书》中的10卷帝纪中所记的人物包括晋建国前的司马懿、司马昭和司马师，共记18人；20卷志共分10类，分别是：《天文志》、《地理志》、《乐志》、《礼志》、《历律志》、《刑法志》、《职官志》、《五行志》、《舆服志》、《食货志》；70列传中共收录了772人，增加了《叛逆》、《忠义》、《孝友》3类；30卷载记则是《晋书》首创，用于记载晋时期的五胡十六国。
贞观二十年（646），唐太宗出于处理现实政治斗争以寻求身后皇权稳定，与恢复以“忠”“孝”为核心的儒家名教以维护封建统治之需，下诏重修晋史。唐修《晋书》的编纂始于贞观二十年闰三月，止于贞观二十二年七月，历时两年零五个月。唐修《晋书》由房玄龄等监修，由褚遂良、令狐德棻等二十二人集体参与修撰，参撰人员来自唐初关陇、山东、江南三大文化区，囊括了部分家学深厚，精通文史，博涉礼仪、刑法、食货、谱牒等学之士，构成了当时颇具代表性的高水平修史集团。
参与编撰《晋书》的人数众多，据《唐会要·卷六十三》记载共有二十二人：“司空房元龄、中书令褚遂良、太子左庶子许敬宗，掌其事。又中书舍人来济，著作郎陆元仕。著作郎刘子翼。主客郎中卢承基。太史令李淳风。太子舍人李义府。薛元超、起居郎上官仪、主客员外郎崔行功、刑部员外郎辛丘驭、著作郎刘允之、光禄寺主簿杨仁卿、御史台主簿李延寿、校书郎张文恭，并分功撰录。又令前雅州刺史令狐德禁、太子司仪郎敬播、主客员外郎李安期、屯田员外郎李怀俨……其太宗所着宣武二帝。及陆机王羲之四论。”其中房元龄即为房玄龄（避“玄”讳）。
《十六国春秋》和《三十国春秋》为《晋书·载记》提供基本史料之外，也启发了《晋书·载记》的正统观。一方面，《十六国春秋》和《三十国春秋》皆以东晋为正统；另一方面，二书都对十六国的地位有所认同，前者不废其年号，后者称僭主为王。《晋书·载记》虽未沿袭后两条书法，但对十六国历史的认同，是有二书之影响在内的。
唐朝时已然华夷一体、天下为家，宽广胸襟的唐人多少还是把十六国历史载入正史之中，撰写正史《晋书》更创造性地采用本纪、列传与载记并列的形式，将十六国时的政权列入了正史而不是对立的霸史，赋予这些少数民族政权适当的历史地位，尽管仍称僭伪，其实已经淡化了华夷观念下的正统意识，显示出唐人对十六国史较为开明的态度。
《晋书》以前凉张氏、西凉李氏为列传，其理据颇为可疑；但它一定程度上打破了正统与僭伪的界限，析言之，本纪、列传与载记的区分，是正统与僭伪的区分；浑言之，本纪、列传与载记合一，又共同成就了《晋书》这部正史。“载记”之体确实蕴涵着褒贬并存的复杂性。尤其是《张轨传》与《凉武昭王传》，以“僭”入“正”，可以说是“僭越”。
特点
《晋书》同二十五史中的其它各史相比，有四个特点。
第一个特点是作者的众多。
《晋书》作者共二十一人，而且都留下了姓名，这在历代皇朝修史工作中是不多见的。有这样一支作者队伍，是《晋书》之所以能够超过以往各家晋史的一个重要原因。
第二个特点是体例的创新。
上面讲到，《晋书》有“载记”三十卷。载记是记述匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的政权即“十六国”史事的形式，这是《晋书》在纪传体史书体例上的一个创造。早先，东汉班固曾经写过载记，但并不是用来记少数民族政权的史事，也没有把它作为一部史书的组成部分。《晋书·载记》作为全书的一个组成部分，不仅丰富了纪传体史书的体例，而且对于表现多民族国家历史发展的一个重要阶段－－东晋、十六国时期的历史面貌有深远的意义。
第三个特点是补旧史之不足。
《三国志》有“纪”与“传”而无“志”。而《晋书》中的志，多从三国时期写起。关于曹魏屯田、兴修水利发展农业、经营西北，及晋朝占田制多有着墨。《食货志》讲东汉、三国时代的经济发展，可补《后汉书》、《三国志》之不足。
从当政者的角度，《晋书》虽为立传，但并不鼓励司马氏的发家史，《晋书·宣帝纪》里曾讲到晋明帝问起晋得天下的具体情形，王导告之，明帝大惭，把脸埋在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远！”，而唐太宗在其所作的史论里，更不乏警世之意。
第四个特点是记载完备。
唐之前的各晋史，或仅记西晋一朝史事，或虽兼记两晋史事，但对十六国史事则无专门记述。可说都非完备的晋史。与唐之前的各晋史相比，《晋书》的内容较为详尽且广博，纪传中收录的大量诏令、奏疏、书札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值。《舆服志》和《礼志》《乐志》反映了魏晋南北朝统治阶级崇尚礼仪服饰的风气。赵翼说：“唐初修《晋书》，以臧荣绪本为主，而兼考诸家成之。今据《晋》、《宋》等《书》列传所载诸家之为《晋书》者，无虑数十种。”
不足之处
其一：记述荒诞
《晋书》继承了前代晋史著作的缺点，记述了大量的神怪故事，《搜神记》、《幽明录》中一些荒诞之谈也加以收录。例如《干宝传》中记载干宝之父妾陪葬十余年，开棺后仍能复生之事。《张华传》中提到吃“龙肉”之事，并称“试以苦酒濯之，必有异。”
其二：史料取舍不够严谨
据历史学者考察，在修撰《晋书》时期，所能见到晋代文献很多，除各专史外，还有大量的诏令、仪注、起居注以及文集。但《晋书》的编撰者主要只采用臧荣绪的晋书作为蓝本，并兼采笔记小说的记载，稍加增饰。对于其他各家的晋史和有关史料，虽曾参考，但却没有充分利用。因此唐代成书之后，即受到当代人的指实，认为它“好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实”。
刘知几在《史通》里也批评它不重视史料的甄别去取，只追求文字的华丽。清人张熷在《读史举正》举出《晋书》谬误达450多条。钱大昕批评《晋书》“涉笔便误”。《晋书》中亦存在自相矛盾之处，例如《文帝纪》记载曹髦被杀之后，成倅兄弟的结局是“太后从之，夷济三族。”而《荀勖传》中荀勖的上表却又称“成倅刑止其身，佑乃族诛，恐义士私议”，也就是荀勖的上表体现出成倅并未被诛灭三族，两条史料自相矛盾。
《晋书》体例比较完备，使它能容纳较多的历史内容，而无繁杂纷乱之感。《晋书》的帝纪按时间顺序排列史事，交待历史发展的基本线索，是全书的总纲。在帝纪中首先列宣、景、文三纪，追述晋武帝祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭开创晋国基业的过程，使晋史的历史渊源清晰明了，是很得史法的。
书志部分记载典章制度，编排得类别清楚，叙事详明，可以给人以较完备的历史知识。列传记载人物，编次以时代为序，以类别为辅，所立类传或合传眉目清楚，各类人员大都分配合理，使西晋近800历史人物分门别类地展现在读者面前，构成晋代历史活动的图卷。书中的载记专写与晋对峙的十六国历史，在史书写法上是善于出新的。载记之体略同于《史记》中的世家，但世家记诸侯国历史，反映的是先秦贵族社会国家紧密联系的特点。载记的名目来自《东观汉纪》，可《东观汉纪》用载记记载平林、新市及公孙述的事迹，不过是作为列传的补充。
《晋书》采用世家之体而取载记之名，用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末，给各割据政权以适当的历史地位，较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题，这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”，不辨华夷，体现了唐朝统治者华夷一体，天下一家的大一统思想，这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂，比两汉史都要难写一些，《晋书》用四种体裁相互配合，较好解决了这一难题。
《晋书》还有内容充实，文字简练的长处。晋代的社会矛盾尖锐复杂，有地主阶级与农民的矛盾，有胡、汉的民族矛盾，有儒、道、释的矛盾，还有君臣矛盾、抗战派与清谈派的矛盾等等。《晋书》中，提供了很多这些矛盾斗争的情况及文献材料。如孙恩、卢循、张昌、王如等传，反映了当时的农民起义情况；《江统传》载《徙戎论》，《温峤传》载《奏军国要务七条》，提供了胡汉斗争的材料；《郭璞传》载《刑狱疏》，《李重传》载《论九品中正制》，《傅玄传》载兴学校、劝农功诸疏，提供了研究当时社会政治经济情况的材料；《裴頠传》载《崇有论》，《阮瞻传》载《无鬼论》等都是重要的思想文献。此外如《束皙传》记载《汲冢书》的发现经过，《裴秀传》记载《禹贡地域图》的制图六法，《卫恒传》记载论书法源流的《书势》一篇，都是极珍贵的史料。唐修《晋书》距离晋亡已200多年，在记事上有条件改变以往史书诬罔不实的缺点。
书中除因袭旧文外，很少有撰者曲意回护的内容。书中在很多纪传中揭露了统治阶级贪婪、腐朽、骄奢淫逸的本性和残害民众的罪行，具有鉴戒意味。《晋书》作者，多是文学大家，因而《晋书》叙事往往能做到简明扼要，有时还有生动、精彩之笔。书中的载记写得疏密相间，首尾照应，颇有些章法。如《苻坚》两卷绘声绘色，颇见功力。列传中也往往能表达出历史人物的情态，读起来有点味道。
它的类目比较齐全，反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉，可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更，州县制的变迁，都很有作用。《晋书》十志，多出于学有所长的专家之手，内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修，一直为世所称，其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派；盖天说、宣夜说和浑天说，并对浑天说作了肯定；《律历志》记载魏晋时期几种历法，保存了科技史的重要材料，具有重要价值。
参与《晋书》修撰的多是文学大家，因而在叙事上往往能做到内容充实，文字简练，有不少生动、精彩之笔，如《苻坚载记》两卷，叙事绘声绘色，读起来颇有味道。
《晋书》列传中收录的不少文章，反映了当时社会生活的很多方面，丰富了《晋书》的内容，具有重要价值。如《江统传》载《徙戎论》，为人们了解胡汉斗争提供了史料；《郭璞传》载《刑狱疏》，《李重传》载《论九品中正制》，《傅玄传》载兴学校、劝农功诸疏，则保存了当时社会政治经济情况方面的材料。
陈寅恪（kè）先生曰：“唐以前诸家《晋书》，可称美备。而太宗复修之者，其故安在?昔汉世古文经学者于《左氏春秋》中窜入‘汉承尧后’之文，唐代重修《晋书》特取张轨为同类陪宾，不以前凉西凉列于载记，而与捌柒《凉武昭王传》中亦窜入‘士业子重耳脱身奔于江左，仕于宋，后归为恒农太守’一节，皆藉此以欺天下后世。夫刘汉经师，李唐帝室，人殊代隔，迥不相关。而其择术用心，遥遥符应，有如是者，岂不异哉!”唐前所修《晋书》，相传有十八家，而唐修《晋书》之后，“言晋史者，皆弃其旧本，竟从新撰”。可以说，兼引“伪史”十六国书是唐修《晋书》与前代《晋书》的最大不同，而不仅仅限于以前凉、西凉入列传之一端。
古代
北宋监本 明蒋之翘更定本
宋绍兴重刊北宋本 明汲古阁刊十七史本
宋刊十四行小字本 清乾隆武英殿附考证本
宋宝佑刊九行大字本 清席氏扫叶山房刊廿一史本
宋刊明修本（附音义） 清同治年间金陵书局刻本
元刊十行本 清同治年间岭南陈氏葄古堂仿殿本
元刊二十二行本（大德九路刊本） 清光绪年间湖南宝庆三味书坊翻刻殿本
明南监重修本 清同文书局影印殿本
明北监方从哲修本 清五洲同文书局影印殿本
明藩府刊十行大字本 清图书集成局铅字排印本
明万历间周氏（周若年）翻宋刊九行大字本 清竹简斋石印本（有大小两种）
明吴琯西爽堂校刊本 清史学斋石印横行本
明钟仁杰刊本 清竣实斋石印本
明钟惺评本
1.万斯同：《两晋诸帝系统图》；《晋诸王世表》。
2.秦锡田：《补晋宗室王侯表》。收录有爵可考之宗室，以封国为纲，凡徙封本国者皆列入，较万表详细周密。
3.万斯同：《晋功臣世表》；《晋将相大臣年表》；《东晋将相大臣年表》。
4.秦锡田：《补晋异姓封爵表》。
5.秦锡圭：《补晋执政表》。补订周济《晋略》之执政表，较万氏将相大臣年表为周密。
6.万斯同：《晋方镇年表》；《东晋方镇年表》。
7.秦锡圭：《补晋方镇年表》。
8.吴廷燮：《晋方镇年表》；《东晋方镇年表》。吴氏两表皆远较万表秦表为详细周密。
9.万斯同：《晋僭伪诸国世表》；《晋僭伪诸国年表》。
10.秦锡田：《补晋僭国年表》。
11.张愉曾：《十六国年表》。万、秦、张三表皆按年以各国政权为纲。
12.沈维贤：《晋五胡表》，以民族为纲。
13.万斯同：《伪汉将相大臣年表》；《伪成将相大臣年表》；《伪赵将相大臣年表》；《伪燕将相大臣年表》；《伪秦将相大臣年表》；《伪后秦将相大臣年表》；《伪后燕将相大臣年表》；《伪南燕将相大臣年表》。
14.练恕：《西秦百官表》。
15.缪荃孙（1844—1919）：《后凉百官表》；《南凉百官表》；《西凉百官表》；《北凉西官表》；《夏百官表》；《北燕百官表》。
16.卢文弨（1717—1796）：《晋书天文志校正》；《晋书礼志校正》。
17.毕沅（1730—1797）：《晋书地理志新补正》。《晋书·地理志》详于西晋之初，而又不以武帝时郡县为断限。惠帝时记述己略，东晋尤为疏漏。毕氏补漏订讹凡数百条。
18.方恺：《新校晋书地理志》。
19.洪亮吉：《东晋疆域志》。分别叙述实州郡县、实州侨郡中侨州郡县，清晰有用；《十六国疆域志》。
20.钱仪吉（1783—1850）：《补晋兵志》。
21.丁国钧：《补晋书艺文志》。
22.文廷式（1856—1904）：《补晋书艺文志》。
23.秦荣光：《补晋书艺文志》。收录石刻一百三种，为其他补志所无。
24.吴士鉴：《补晋书经籍志》。
25.黄逢元：《补晋书艺文志》。以上补志五家，互有详略异同，大致以文氏吴氏书为较详备。
1.张熷《读史举正》
2.清季民国人吴士鉴、刘承干合注《晋书斠注》一百三十卷，采集众说以辨异、证同、纠谬、补遗，此书在1928年由吴兴嘉业堂刊行。
附属
1.《晋书辞典》
2.张忱石编《晋书人名索引》
