无可奈何（拼音：wúkě nàihé）是一则来源于文人作品的成语，成语有关典故最早见于《庄子·人间世》。
“无可奈何”指事已如此，想挽回已无能为力（奈何：怎么办，指没有办法）。该成语在句中常作定语、谓语、状语，也作宾语。
自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《庄子·人间世》）
成语“无可奈何”由句中的“不可奈何”演化而来。
范雎当上了秦国的宰相，当年曾经救助过他的王稽，官职原封未动，因此王稽有些不大满意。有一天，王稽去找范雎说：“我以为人世间的事情，不可知道的有三件：一是皇帝不知哪天忽然驾崩归山，二是您不知什么时候离开人世，三是我自己不知哪天死在山沟里。人世间还有无可奈何的事情三件：皇帝死了，他虽然恨臣子也无可奈何了；您离开人世，君恨于臣也无可奈何;我死在山沟里，群恨于臣也是无可奈何了。”
范雎听了王稽的话，心里很不痛快，便到秦昭王那里去说：“陛下，王稽是有大功劳的臣子呀，若不是他的庇护，我来不到秦国；若不是您的圣贤，我也不会当上宰相。今天我做了宰相，而王稽却不见提升官职，我心里过意不去呀。
“好吧，那就提王稽为河东郡守吧！”秦昭王满足了他的要求。原来范雎本是魏国人，先在魏中大夫顺贾家里做门客，后来顺贾怀疑他暗中勾结齐国，将他打得半死，扔进厕所里，他逃命后改名为张禄隐藏起来。正巧秦昭王派王稽到魏国访寻贤人名士，有人将范雎推荐给他。王稽夜里与范雎谈得很投机，便约他到秦国去，范雎高兴地答应了。
王稽和范雎乘车进入秦国，走到湖县的时候，碰上秦相国穰侯的车马。
范雎担心地说：“我听说穰侯是很专权的，反对接纳别国的宾客，如果知道我来了，他会不肯放过的，我还是藏在车里吧！”
穰侯果然把车马停下来，问王稽：“你这次去魏国有何收获？有没有带来宾客呀？他们是只会乱人耳目，毫无益处呀！”
王稽恭敬地回答：“哦，我什么人也没有带回来，您说得对……”
穰侯走远了。范雎跳下车子，对王稽说：“我看穰侯这个人很狡猾，一会儿定回来检查车子，我还是躲开走吧！”
果然不出范雎所料，穰侯走出很长的路，突然折回来搜索王稽的车子。他没有查出人来，才放心离去。范雎在王稽的保护下，安全地进了咸阳城，接着拜见了秦昭王，取得了秦昭王的信任，后来做了秦国的宰相。
王稽将范雎请来秦国，是有功劳的，所以他才向范雎说了那番话。（故事根据《史记·范雎列传》节选改编）
“无可奈何”是濒临绝境、失去希望的消极悲观心态。但凡至此，局势事态已无可挽回。殊不知也有绝处逢生之说，所以说，哪怕是真的到了无望的地步，也不能放弃，不能绝望，也要死马当作活马医，也许奇迹就有可能发生在你身上，况且有一线希望，更是要尝试一下，尤其是要善于求援，因为在自己看来是束手无策，但在他人看来却能另辟蹊径。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。用积极乐观的心态过好每一天，是人生最重要的生存法宝。
“无可奈何”意指没有办法；没有办法可想。可表示自己没有办法，也可表示对别人没有办法；常作定语、谓语、状语；中性。常作“觉得”一类动词的宾语。
西汉·刘向编《战国策·燕策三》既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
西汉·司马迁《史记·范雎列传》：“范雎既相，王稽谓范雎曰：‘事有不可知者三，有无可奈何者亦三。宫车一日晏驾则事之不可知者也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨于臣，无可奈何。君卒然捐馆舍，君虽恨于臣，亦无可奈何。使臣卒然填沟壑，君虽恨于臣，亦无可奈何。’”
清·陈忱《水浒后传》第三回：“大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。”
陈冲《小厂来了个大学生》：“那口气是平淡的，全然无所谓的，听不出有丝毫怨气，连无可奈何的情绪也没有。”
无可奈何—迫不得己
两者都含有“没有办法”的意思。区别在于：“迫不得已”有个“迫”字，强调“出于逼迫”的意思；“无可奈何”没有这个意思。“无可奈何”可用于自己，也可用于别人（表示“对别人没有办法”）；“迫不得已”只用于自己。“无可奈何”常跟与情感、心理活动有关的词语搭配，如“无可奈何的悲戚”“无可奈何的苦笑”“觉得无可奈何”；“迫不得己”罕见。“无可奈何”可用于兼语句，如“他那油腔滑调的样子，使我无可奈何”；“迫不得已”不宜用于兼语句。
