出尔反尔（拼音：chū ěr fǎn ěr）是一个成语，最早出自于战国·孟轲《孟子·梁惠王下》。
出尔反尔原指你如何对待别人，别人也会如何对待你；在现代汉语中指人的言行反复无常，前后自相矛盾。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
战国·孟轲《孟子·梁惠王下》：“戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
后世据此典故引申出成语“出尔反尔”。
战国时期，有一年邹国和鲁国发生了战争。由于邹国的人民对统治者不满，当邹国的官吏遭到鲁国军队的攻击时，邹国百姓并不相救。结果，邹国被打败，还被鲁国杀死了三十多名官吏。
邹穆公知道了这件事，非常不高兴。这时正好孟子来到邹国，邹穆公就问孟子：“在这次战争中，邹国的老百姓眼看着邹国的官吏们被杀却袖手旁观，真是可恨！要是把他们杀了吧，他们人又太多，杀不完；要是不杀吧，以后再有这种事情，更没有人去营救了。这种风气实在要不得。您说我该怎么办呢？”
孟子问道：“您知道为什么会这样吗？”邹穆公说：“不知道。”孟子一针见血地指出：人民之所以见死不救，完全是这些官吏的责任。他说：“在闹灾荒的时候，邹国的百姓们没法生活，年轻力壮的外出逃荒；年老体弱的就死在路上，尸体丢在山沟荒野之中。而您的粮仓里储满了粮食，衣食不缺。可您的属下对于百姓的生死，根本就漠不关心，并不把灾情告诉您，他们不但不赈济灾民，反而还加紧搜刮、残害百姓。百姓怎么能不恨这些官吏呢？他们遇到危险的时候，老百姓自然不会去救。曾子曾经说过：‘要注意呀！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’你的百姓一直无法报仇，这次刚好有了机会。所以说，您也不要怨恨那些百姓。如果您实行仁政，爱护百姓，那么百姓也会爱护您和您的官吏，并且在危险的时候肯牺牲自己的生命。”
邹穆公听了，恍然大悟，于是开始实行仁政，邹国也逐渐强大起来。
人无信则不立，国无信则日渐衰微，诚信是一种无形的力量，时时处处传递着正能量。“诚”即“内诚于心”，强调的是诚实诚恳；信即“外信于人”，侧重于信用信任。诚信是一个人安身立命的根本，正如孟子所说，“诚者，天道也，思诚者，人之道也”，只有讲究诚信的人才是一个人格真正高尚的人。如果忽视了诚信的重要性，出尔反尔，反复无常，那么当有一天需要向他人求助的时候，就会发现，没有人肯帮自己，也就必然会穷途末路。
“出尔反尔”在现代汉语中形容人的言行反复无常，前后自相矛盾。
含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
明·沈德符《野获编·国学儒臣荷校》：“王振窃柄已久。则此举必当谏止。乃以白简助其焰。未一年而身亦撄此罚矣，岂真出尔反尔哉。”
清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做出尔反尔的事。”
清·名教中人《好逑传》十一回：“为何老恩台大人，出尔反尔？”
