百尺竿头，更进一步（拼音：bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù）是一个成语，最早出自于唐·吴融《商人》。
百尺竿头，更进一步比喻到了极高的境地，仍需继续努力，争取更高的进步。复句式结构，含褒义；在句中一般作谓语、状语。
唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
宋·释道原《五灯会元·长沙景岑禅师》：“百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
后世据此典故引申出成语“百尺竿头，更进一步”。
宋朝时，长沙出了一位叫景岑的高僧，号招贤大师。他精研佛法，能对佛法做深入浅出的解释，并且经常到各处讲经。大师讲得深入浅出，动听，听的人总是会深受感染。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人虽然很多，但法堂内除了大师的声音外，一片寂静。大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场拿出了一份偶帖。所谓偶帖，就是佛教中记载唱词的本子。大师指着偶帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”意思是：“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才是真正的高峰。”
“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬。古语道：“书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟。”学习如逆水行舟，不进则退。人们只有端正自己的学习态度，不满足自己的现状，不断地努力进取，才能到达知识的顶峰，然而即便到达了顶峰，也应该“百尺竿头，再进一步”。
“百尺竿头，更进一步”比喻到了极高的境地，仍需继续努力，争取更高的进步。复句式结构，含褒义；在句中一般作谓语、状语。
宋·朱熹《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头，更进一步之势也。”
茅盾《漫谈文艺创作》：“学习是深刻领会了人家在表现手法上的特长以后，化为自己的血肉，而求百尺竿头，更进一步。”
柳公权小时候字写得很糟，常常受先生和父亲的训斤。小公权很要强，下决心一定要练好字。经过一年多的日夜苦练，他写的字大有起色，和小伙伴相比，他的字已经成为拔尖的了。从此以后，他写的大字得到同窗称赞、老师夸奖，连严厉的父亲脸上也露出了微笑，小公权很得意。
有一天，柳公权进京城，见北街一棵大槐树下挂着个白布帽子，上面写着“字画汤”三个大字，字体苍劲有力，笔法雄健潇洒。树下围了许多人，他挤进人群去看，不禁惊得目澄口呆。只见一个黑瘦的畸形老头，没有双臂，赤着双脚坐在地上，左脚压住铺在地上的纸，右脚夹起一支大笔，挥洒自如地在写对联。他运笔如神，笔下的字迹似群马奔腾，龙飞凤舞，博得围观看客们阵阵喝彩。小公权惭愧极了，跪地一再苦苦哀求要拜字画汤为师，字画汤才在地上铺了一张纸，用右脚写道：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”老人向公权说：“这就是我写字的秘诀。柳公权把老人的话牢牢地铭刻在心里。自此，柳公权发奋练字，手上磨起了厚厚的茧子，衣肘处补了一层又一层。他学习颜体的清劲丰肥，也学欧体的开朗方润，学习字画汤的奔腾豪放，也学宫院体的娟秀妖媚。
柳公权一直到老，对自己的字还很不满意。他晚年隐居在京城南的鹳鹊谷，专研习书法，勤奋练字，一直到他八十八岁去世为止。
