骇人听闻是一则汉语成语，最早出自于宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》。
“骇人听闻”的意思是指事出怪诞，听起来令人害怕。该成语构词方式是兼语式；在句中作谓语、定语。
宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“南通一巷，谓之界身，并是金银帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”
后人据此引申出成语“骇人听闻”。
南北朝时，有个名叫王劭的人，曾在北齐、北周和隋文帝、隋炀帝时做过官。其实，这王劭并没有什么才学，但为何尽管朝代更迭，他照样当他的官？原来他善于投当权者所好，常假托什么图谶散布荒诞的童谣或谎报神奇怪异现象，来恭维当朝江山永远稳固，天下将如何兴旺等等。
有一次，王劭煞有介事地跑去告诉隋文帝，他听说在某处捕获了一只神龟，神龟的腹部有“天下杨兴”几个字，只可惜捕龟人不小心，让神龟跑了。隋文帝听了半信半疑，不过，心里还是挺高兴的，因为这件事即使是王劭造的谣，传出去对巩固杨家的统治还是有好处的，就重重赏赐了王劭。
王劭见这一招挺灵，越发胡说八道起来。皇后死了，他到处对人家说，皇后原是“妙善菩萨”转世，她不是死，而是“返真”，临去时，天上还曾派下仙乐和香花来迎接她哩。听的人明明知道他是信口胡说，但不敢戳穿，还得装着真有那么回事一样，跟着他把皇后赞美一番。
但是正直的人却很看不起王劭的人品，他们评论王劭尽用些荒诞不经的事来献媚于皇上，说他“骇人视听。”
总体上说，隋文帝杨坚是个了不起的开国之君，但是，他相信符命，重用“好诡怪之说”的王劭，以为靠图书谶纬之术可以治国平天下，日甚一日，在王劭的愚弄下，隋文帝的迷信达到了如此地步。通过这则故事告诉人们一个道理：当人们听见令人震惊的消息时，要保持头脑冷静，查清事情的来龙去脉后再做决定，切记不能听之任之。
“骇人听闻”多用来是指事出怪诞，听起来令人害怕。
该成语构词方式是兼语式，在句中作谓语、定语；含贬义。
宋·朱熹《答詹帅书》之三：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。”
清·赵翼《廿二史札记·明代宦官》：“按明代宦官擅权，其富亦骇人听闻。”
清·李汝珍《镜花缘》第六回：“任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒，骇人听闻。”
作家·王西彦《沐浴在朝晖里》：“反动派镇压革命人民的凶残是骇人听闻的。”
作家·峻青《地下水晶官》：“他们的奴隶般的生活是骇人听闻的，那简直就像生活在地狱里一样。”
骇人听闻一耸人听闻
使用“骇人听闻”时，一定要注意同“耸人听闻”区别清楚。这两条成语只有一字之差，而且“骇”和“耸”都有“使人震惊”的意思，但是作为成语，时至今日确有明显的区别。“骇人听闻”指的则是某种确实存在的、听了令人震惊的坏人坏事。“耸人听闻”指故意夸大甚至捏造事实，或出语离奇荒诞，使人震惊，所说的事不一定存在，更不一定是坏事。
