阁皂山，山名肇见于东汉。宋代以来，即有“天下名山，道教福地，神仙之馆”的誉称。东汉建安七年(202)，著名的道家何天在此悟道修真。葛玄既是灵宝道派的始祖，又是樟树医药业的奠基人，阁皂山也因此成为樟树药帮的“祖山”。葛玄之后，他的弟子继续在阁皂山布道炼丹，种药行医，其中以葛洪贡献较大，在中国的道教史上将两葛并称“葛家道”，阁皂山亦因两葛而成为道徒的“圣地”。唐高宗仪凤年间(676-678）赐阁皂山为天下第三十三福地。阁皂山在宋代进入鼎盛时期，与金陵(今南京)茅山、广信(今贵溪)龙虎山并称天下三大名山，盛况空前。当时这里曾有宫观殿堂一千五百余间，道士五百余人，良田三千亩，道家称之为“神仙之馆”。
也叫"唐松引路"，位于景区登山公路东侧，高耸路旁，恰似给游人指点路途，故称引路松；它们又像一对孪生姐妹，婷婷玉立于道旁迎送登山客人，故又名"姐妹迎客松"。古志记载其"皆为唐宋物"，经考证确定为"千年古松"，已载入《中国古树志》。现仍枝繁叶茂，其中一株顶侧枝上有片针叶特别茂密，远看像鸟巢，北宋陈孟阳咏閤皂山诗中就有"松巢空见鹤飞翔"句。传说松巢晚上会发出缕缕红光，有缘者见之沿红光指引的地方挖掘，可挖到优质伏苓，这更给古树平添了一番神韵。
位于景区东峰之南麓，为道教圣地。由朝阶、宫门、正殿三部分组成，占地2000余平方米。原为吴嘉禾二年（233）葛玄再次入山时所结的卧云庵,隋称灵仙馆,唐宋先后敕封閤皂观、葛玄都观、景德观、崇真宫、万寿崇真宫，1246年南宋理宗敕封为"大万寿崇真宫"。道教宫观前冠"万寿"者很多，而冠"大万寿"者，可见唐宋时其胜概。现宫观经重建于閤皂山深处，前对凌云峰，后倚东西两山，正殿座北朝南，重门深院，翼以修廊，混合结构建筑，歇山顶、琉璃瓦、飞檐高脊、彩壁丹墙、拼条花窗，殿中供奉葛仙翁、张天师、许真君塑像三尊，道貌庄严令人肃然起敬.宫内香火终年不断,游人如织。
位于景区东峰南坡，占地约860平方米，宋时供奉太上老君、释迦牟尼、孔丘之殿宇，也称道德宫。因朱熹（别号紫阳）几次在此讲学而被称为"紫阳书院"。明代毁于山火，清雍正庚戍岁（1730），本地大学生黄衍出资重改建为混砖结构。院内古树婆娑，浓荫蔽日，有距今近800年的参天古银杏，宋元时金桂、银桂、四季桂，还有罗汉树、紫玉兰、紫荆等观赏和药用珍贵草木，多逾百年之物。四季和风习习，常年馥郁馨香。
位于景区太极峰西麓。传为崇真宫前放生池内十条锦鲤，受葛仙翁洗药池水灵气而化成龙，有九条飞入宫东深壑中深修，故壑称九龙洞，泉为九龙泉。经现代科学检测，九龙泉水中含锌、钙、铁、镁等十二种人体需要的微量元素，是四特酒酿造水的源头，也是景区群众的生活饮用水。景区内群众年青人多俊男靓女，年老的多八旬老翁、仙姑，且村民从未发现过癌症病状，或许与常年饮用九龙仙水有关。
位于景区挂壁峰南，传为葛仙翁传艺授徒和医病应急而采集山中百草集中栽培所辟，按"神农尝百草，百草配千方"之意取名"百草园"。后经历代閤山道众经营，特别是明末四公子之一的"药地和尚"方以智在百草园隐居，培植、制造药材之后，又更具规模。现在的百草园洞门竹篱之内，集山中所产名药按八卦图布局栽培，很有特色，且四季药草飘香，常年奇花竞放，是集赏景、科研于一体的场所。
位于景区道德宫庭院内，为一组珍稀名木群。有宋元金桂、银桂、四季桂花树4株，元代罗汉松2株，明代辛夷1株，其它的如紫荆、腊梅、石榴、厚朴、木芙蓉、萱草等观赏和药用的珍贵草木散植其间，枝交叶接，浓荫蔽日，幽香四溢。庭院内还有清代镌刻的"桂苑宫"石碑和宋代石刻碑文，并散置石桌石凳，为游人学子品茗歇息、论学唱和的理想之所。
位于景区紫阳书院庭院内，为国家二级保护树木。志载为南宋大理学家朱熹（后代学者尊称其为朱夫子）来山讲学时手植，故称"夫子银杏"。这株银杏高耸入云，其抱两围。文革时曾被人误为"反动"象征而拟齐兜锯倒，锯到4/5眼看快要倒时，被有识之士劝说制止，如今这株古树虽然锯痕仍在，却奇迹般地生长着，且更加枝繁叶茂，山民戏说："这树是圣人栽的，怪不得生命力这样强"。深秋时节，其似蝴蝶状的叶片变黄，随风飘落地面，一片金黄，平添了"金蝶戏秋"这一季节景观，吸引着众多游人前来观赏和摄影留念。
市区内自驾进入府前路，右转进入宜阳大道，朝沪昆高速/万载方向，由环岛走第1出口进入宜春大道，靠右进入宜春互通，朝新余方向，靠左进入沪昆高速公路，朝新余/南昌/上海方向，朝南昌/鹰潭/吉安/井冈山方向，朝南昌/鹰潭/九江/上海方向，从樟树/高安/S220出口离开靠右进入胡家坊互通，右转进入S220，直行进入大桥北路，朝樟树城区/G105方向，直行进入杏佛路，右转进入药市路，左转进入葛云路，直行进入葛玄路，直行进入樟店公路行驶即可。
