天静宫，始建于东汉延熹八年（165年）。因汉桓帝梦老子降于殿廷，乃颁旨在老子故里，建庙祭祀，命陈国丞相边韶撰《老子铭》碑文。天静宫的整体格调的基础也是“无为”，走进中路，天静宫以一条中轴线贯穿，在该中轴线上，前后分别为山门、灵官殿、老君殿以及三清殿。天静宫的西方，从前到后依次为老祖殿、元辰殿、财神殿以及重阳殿。天静宫的东面从前到后依次为客堂、吕祖殿、慈航殿以及天师殿。在山门和灵官殿之间为会仙桥。会仙桥长9米，宽两米。桥下为许愿池，池东西长18米，南北宽2米，深4米，供香客和游人许愿。老君殿东有东岳庙、圣母殿、流星园及九龙井。西有讲经堂及藏经阁。道路交叉错综，从每条路出发都能到达各个殿堂。天静宫中的长廊群全长为1800余米，高为3米，宽2.5米，顶部呈人字形，敷灰筒瓦。长廊有数百对廊柱，均为红色的。长廊随地势起伏，远看像是拔地而起，它将宫中的殿堂连为一体。景区集朝拜、养生、旅游观光于一体，既是为了纪念一代哲人老子，弘扬道家文化，又是成功地抢救和恢复了中华民族的优秀文化遗产，扩大与世界文化的交流，成为中华道观之最。
老君殿是天静宫的主殿，按照道教祖庭的规模及宋代规制修复，九脊重檐，东西长47米，南北深28米，殿高23.75米，立于2米高的崇台上，堪称道观第一殿。殿内屹立老子、尹喜、东华帝君三尊青铜像，其中老子像高5.5米，重6000千克，为国内最大的老子铜像。
主要供奉道教的最高尊神三清，正中间的是元始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着世界的原始状态；他的左边是灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界刚刚走出混沌时的状态；右边是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。三清为道家哲学“三一”学说的象征，三清殿也进一步阐述了道教的”道生一，一生二，二生三，三生万物”哲学思想。
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1991年2月，发现古流星园遗址，出土“古流星园”和“老子故里”古石匾额各一块；关于流星园，许多志书上都有记载，即“有星突流于园，老子因而降诞”等。九龙井是历史的见证，它环列于流星园中，这两大与老子生地密切相关的景观，皆在涡阳太清宫被发现，为老子出生于此提供了有力的佐证，
后人将老子诞生处称之为“流星园”，却是载入史册的事实。涡阳县不仅勘查出流星园旧址，且出土“古流星园”石匾额一块，还有“老子”残额半块，所缺部分显然是“故里”二字，这些都是鹿邑太清宫所没有的，正因为这两大景观为它处所没有，故称之为标志性景观。
1992年8月，九龙井在古流星园遗址周围相继出土，其中一眼为春秋时期的瓦圈井，共17层，其余八眼曾在汉、宋时修整过，印证了“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”的古籍记载。九龙井的来历亦与一个神话传说有关。《正统道藏·犹龙传》云：老子降生时“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井。在原流星园址，共发现九口古井，已清理其中一口，而且其中有一眼井是春秋时期的瓦圈井。瓦圈井是通过中国科学院用碳14测定为春秋时期，这口井称之为是“天下第一井”，其他8口井中有3口经汉代修整过，其余5口在宋代曾重新修筑，为亳州市文物保护单位。
古碑高1.5米，宽0.5米，厚0.2米，右上角残缺，但图像依然清晰。正面图像为三层，其中上部图像为三人站立；中部图像为两位主人，左一人为侧面，跪坐，双手向前高举，作拜见状，右一人为正面，坐相；下部为一盛器，显示了拜见的礼物：雁、鲤鱼各一双，干肉一束等，碑的背面为龙形图案。孔子曾赞叹老子为“犹龙”，而碑的背面恰好为龙。碑的正面上面三人，应该是孔子随行的学生。该石碑现存于涡阳老子博物馆（东岳庙）内。
天静宫作为道家祖庭，老子出生地为传播了道家文化。涡阳天静宫自汉以后，历代帝王均颁旨修葺，规模渐大。天静宫作为中华文化的物质载体，弘扬了中华民族优秀传统文化，传播了老子的“无为而治，道法自然”的人文思想，激励更多人关注老子、关注老子文化、使老子文化思想发扬光大。同时天静宫作为对台交流基地，为大陆和台湾的友好交流起到了桥梁和纽带的作用。
天静宫台基遗址、九龙井、问礼碑的发掘与史书记载相吻合，其中九龙井其中一口春秋瓦圈井，被誉为天下第一井，独特的构造为古井研究提供了实例，天静宫遗址所发掘的瓦当，屋脊神兽都代表着汉代建筑最高水平。天静宫的原址复建再现了天静宫的辉煌，也成为中国道教第一宫观。
