白云山建筑群属典型的庙观文化，它把祖国的传统文化、宗都文化、黄河文化、黄土文化、民族文化等有机地熔于一炉，其内涵深刻、形式多样、内容广泛，白云观建筑精巧，别具一格，古朴典雅，观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物彩色壁画1590余幅，壁画内容丰富，绚丽多彩。白云山由崇尚道教起步，因建庙立神成形。54座宫、殿、楼、祠等组成的庙群，自成格局，各具特色，都是因神建庙，每庙必神，200多位神，400多尊像司职各又相互联系。其中以道教系列神为主，儒、释、道三教交汇。即供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神。白云山神之多，神之全，真可谓诸神荟萃，集于一山，这在各地的古观古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。所以，在一定意义上，可以说知白云山神，亦知天下神。宗教现象作为一种历史文化和现实存在，白云山这座宏大完整的神的宫阙，为研究宗教文化提供了一个丰富的资料库，它让人们从历史的、现实的眼光去审视神，了解神，认识神，体会神，监别神，从而甄别真伪，领悟虚实。
神路前有座门高不过一人的石牌坊，建于明代，重修于清嘉庆年间，双柱单跨一楼，庑殿顶。它使朝山的人们不得不俯身而过，以示虔诚之至，故又称低头牌坊。
神路是白云山信士步行上山的主要通道，由三百六十余级石台阶组成，坡度陡峭，人行其上陡生腾空之感，故有“神路”之称。
白云观内底层建筑为五龙宫，宫北为四道天门，青龙、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。
真武大殿是白云观的主要建筑，屋宇崇高，辉煌雄伟。真武殿四周的建筑有藏经阁、瑞芝阁、超然阁、玉皇阁、文昌楼、碧霞宫、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宫殿、白云洞、古戏台等。
香炉寺坐落在佳县东北面的黄河崖畔上，突兀耸立着一尊四周如削的巨石。平坦的石顶上，有一座小寺庙很优雅，远望宛若香炉，所以起名为“香炉寺”。黄昏时分，在汹涌的黄河水衬托下，夕阳西下，壮观雄浑，绮丽独特，是佳县的著名风景“香炉晚照”。
白云山庙是一座存留完整、规制宏大的古建筑群，包括庙堂、牌坊、亭台、通道、桥梁等，古建面积8.1万平方米。这座恢宏的古建群在平面布局上依山势渐次升高，形成三条轴线，鳞次栉比，疏密得当。主轴、次轴均采用两翼对称这一传统布局，建筑大都用木结构，并充分利用榫卯结合之木构架，种类多达20余种。建筑屋顶依照庙堂的尊卑、作用、位置等，采用了歇山、悬山、硬山、重檐等众多形制，同时分别覆以高贵琉璃瓦或布瓦，产生了高低有别、主次分明、色彩缤纷的效应。屋脊兽头也形式繁多，造型优美，是很有价值的工艺珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然独立，飞檐出挑，翼角翘起，搏风击雨数百年不倾不圮。白云山出类拔萃的建筑，和谐地体现了明清营造法式，又融入了鲜明的地方风格，使之更臻完美，相得益彰，显示了历代建造师的精湛工艺水平。
夏季：8:00-18:00
冬季：8:00-17:00
1、先从榆林市区乘长途车到佳县，然后从佳县城内乘小巴可到景区。
2、在西安城北客运站乘坐西安至佳县的长途汽车，下车后可包车前往景区。
白云山的雕塑艺术渗透于整个建筑群的各个角落，数量之多，名目之繁，令人目不暇接。白云山雕塑艺术取材极为广泛，有石作的栏杆，旗杆、石狮、牌坊、台基、柱础、香楼等；有木作的梁、坊、雀替、门窗、神龛、神像、匾额、供器等；有砖瓦作的勾头、滴水、墀头、钱檐、脊兽等；还有金属，琉璃泥塑等多种多样雕塑饰品。白云山的雕塑题材也有多种形式，有龙、凤、麒麟等传说中的动物，更有飞禽、走兽、花卉、风景、人物等。雕刻的表现手法也种类繁多，即有剔底起突，也有浮雕、立体圆雕等等。这些艺术作品有的朴实庄重，有的简洁明快，有的粗犷雄浑，有的精细流畅，不仅具有浓厚的地方色彩，而且有较高的艺术价值和观赏价值。
白云山现存碑刻157块，或以功德记事，或云游名山大川之文人雅士挥豪泼墨，留下了许多书法精品。其中明代万历年间山西粮道吴宗义所书的两块草书碑，如飞龙流水，自然有势；悬挂在真武大殿由开山道人李玉凤所书的木匾额“玉虚宫”苍劲有力，壮实浑厚，当年毛主席看到时也伫立良久，赞不绝口。近年来，也有赵朴初、启功等书法名家留下的真迹。
壁画，是白云山最有艺术价值的民间艺术之一，现存在1300余幅。这些壁画内容丰富，形式多样。有色彩艳丽的大型工笔画，有描述神话传说的彩色连环画，有中堂、条幅式山水风景画，有色调清淡的花草水墨画。这些壁画，都出自民间画匠之托手，大都为明清之作，保存了古代民间精湛的绘画艺术特色。
