崇仁古镇在浙江嵊州之西，距今已有近千年的历史。原名杏花村，北宋熙宁年间，受皇帝敕封的义门裘氏从婺州分迁此地，裘氏以崇尚仁义为本，故名其地为崇仁。自南宋以来，出过不少人才，单裘氏一族，就有4个进士，38名举人，仕宦者几十人。
崇仁，是一座美丽幽静的江南古镇。它至今仍保留着庞大的古建筑群，虽然历经千年但风貌依旧。古建筑连片成群，具有宋朝遗风、明清特色。群内庙宇、祠堂、古戏台、民居、牌坊、药铺、店房、桥梁、池塘、水井一应俱全。以玉山公祠为中心，保存完整的老台门就有100余座，台门之间用跨街楼钩连，既珠联璧合，又独立成章，体现了先人“分户合族、聚只一家”的遗风。
光绪年间，崇仁有围棋五虎。清末，上海围棋名手潘朗东设擂杭州，就是败在崇仁五虎之首的沈守庚手下。民国时，又有一个上海名手在杭州摆擂，崇仁新五虎的裘忱法，又大胜对手。当然，崇仁出名的棋手还是马晓春，他祖籍崇仁，由崇仁人董樟根启蒙。
越剧的创始人之一马潮水，也是崇仁人，15岁开始“唱书”生涯，创办了越剧史上的一个男科班。1930年，裘光贤在镇西戒德寺创办女子科班“高升舞台”、“小高升舞台”，像“越剧皇后”筱丹桂、“金嗓子”傅全香均出自其门下。
晚清民国，崇仁还是浙东经济发达的一个古镇，20世纪三十年代时，资产10万以上的丝厂、茶厂、布厂不下十几家，有浙东小上海之称。
崇仁是嵊州紫砂工艺品的主要产地，到了崇仁别忘品尝陈氏炖鸭，还可以买点溪滩榨面、西青豆腐皮、桂岩雾尖茶叶等当地土特产品。
崇仁古镇规模宏大，总面积达30公顷，其中精华区域面积3公顷。崇仁古建筑数量众多，从明、清至民国序列完整，类型丰富。保存基本完整的民居、宗祠等建筑154处，茶亭、路亭等14处，赌场、邮局等近代建筑50余处。其众多的建筑类型，特别是大型的老台门、宗庙建筑具有典型的代表性。其建筑工艺精美、规模宏大、用材考究，代表清中后期地方民居建筑设计和施工的高超工艺水平，在建筑历史及传统民居建筑等领域有较高的研究价值。尤其是其建筑装饰精工细作，石雕、砖雕、木雕、灰塑、题刻、书法、彩绘技艺熟练、工艺水平高超，具有较高的艺术价值和观赏价值。
崇仁的明清建筑多为封闭式的三合院或四合院，其屋脊、出檐、马头墙有砖雕装饰，气势雄伟，典雅庄重。其中敬承书屋照壁的砖雕堆塑，数量之多、工艺之精、构思之巧妙，堪称一绝。
崇仁古建筑的石材多取于村北五里许的石宕，一座台门建筑需上百吨石材，门框、门槛、台阶、沿阶石、柱础等用的都是石材。值得一提的是翰平台门的石雕，石门楣刻“佳气絪灵”四个阳文大字，俊秀清晰，两旁浮雕凤凰，凤凰舒展着美丽的长尾羽，门框的上框底面正中镂刻半球形龙头，玲珑剔透，凸显石匠雕刻的功夫不凡。
在崇仁古镇，木雕是每家每户不可缺少的。几乎每家台门室内的窗、侧屋的门、屋檐下的牛腿都是做工精巧，雕刻有人物传奇、花卉鸟兽等，艺术题材丰富。如朝北台门的道地四周全是雕花门窗，众多人物仪态万方，细腻逼真，呼之欲出。而百鹿台门的檩有99只姿态不同的鹿，加上道地中央石子嵌成的一只鹿，上下呼应，总共有一百只鹿。
崇仁的核心保护区传统村落风貌保存相对完整，类型多样。自三国时至解放后，历代遗迹均有保存或记载。崇仁有“上裘和下裘”之分，民谚有“打架验伤井头房、穿靴戴顶后门塘、挑脚掮树上二房”，具体就是说井头房（现石井台门周围）都是当官有权势的，后门塘周围住的都是有钱的富产，而上裘二房就是下层出卖劳动力的，因此其建筑特征具有明显的不同。
更为难能可贵的是，抗日战争时，由于崇仁未遭日寇破坏，经济繁荣，商号林立，商铺、药店、邮局、染坊、酒肆、赌场、当铺等一应俱全；更出现了代表地方权利高度自治的权利机构——法院和警署，这在国内乡镇一级的权利机构设置历史中尚不多见。在大地主裘祝馨的统治下，还拥有自己的地方武装，俨然是一个独立王国，此时留下了大量的近代历史遗迹，堪称是清末、民国时期乡镇政权结构演变的“活化石”。
崇仁古镇城镇建设结构体系完整，堪称浙江传统村落建设的典范。崇仁的传统村落从选址到建设，从建筑到街道格局，从功能结构到空间结构，从基础设施到防御体系布局合理，结构完备。崇仁曾经还有完善的安全防御和管理体系，根据当地人的回忆和家谱记载，在古镇东西南北四个入口处原来各有一“栅门”，分别有“古杏花村”“吾道南行”“义门理路”和“北道管钥”四块匾额，实际上相当于进镇的四个城门，栅门关闭后外人无法进入镇内。在镇内又有若干个小栅门，将全镇划分为若干个街坊，夜晚关闭互不干扰。崇仁古镇内还有古井51口，加上几处布局均衡的池塘，形成了完备、合理的消防系统。
崇仁古建筑群保存数量众多，类型丰富，是兼有居住、祭祀、公共服务和商业功能的古镇，它因裘氏家族聚族而居而发展、繁荣，其历史文化内涵融合了裘氏义门“分户合族、聚只一家”和“耕读传家”的传统家族文化，同时这块古老的土地也孕育和发展了越剧、围棋等特色文化，在全国同时代、同类型的历史遗存中特色突出，弥足珍贵。
裘氏家族“分户合族、聚只一家”的治家准则由来已久，根据《裘氏宗谱》记载：“先祖裘睿(西晋大司马)，于建兴四年(316年)随晋元帝南渡，隐居婺州(今金华)。子裘尚(晋黄门侍郎)于义熙中徙会稽（今绍兴）云门，世耕桑，守以仁义，几十九代，历十三朝，六百余年，聚族六百，人不异居，家不分炊，循规蹈矩，尽绳家法。大中祥符四年(1011年)宋真宗皇帝敕旌表其号义门，以励风俗。”
裘氏定居崇仁后，这一治家准则一直得以延续和发展。现存崇仁有特色的台门建筑群——五联台门就是崇仁义门“分户合族、聚只一家”的治家准则的体现。五联台门系明晚期开始建造，至清代中期全部完工，以敬承书屋为中心，大夫第台门、樵溪台门、老屋台门、静轩台门、云和台门、翰平台门环列四周，总面积达6600平方米，各建筑既独立成院，底层又有边门、楼上有过街楼与邻院相通。每家人虽分居分炊，却往来方便密切，仍如一家，因此称为“五联台门”。反映了孝义睦族的义门精神，是崇仁义门裘氏特有的宗族血缘关系的物化。
耕作是农业社会许多家族的持家之本，在裘氏家族，除了耕作，读书入仕被看作是光宗耀祖的一件大事。以敬承书屋为中心构筑五联台门建筑群，同时也是裘氏义门“耕读传家”传统家族文化的鲜明印证。在这种“耕读传家”传统家族文化的熏陶下，裘氏后裔人才辈出，科第不绝。自宋至清，有敕命、敕书、诰命等三十余道，仕官132人，其中宋代乡员2人、明清两代进士4人、文武举人37人、秀才476人。
由于深厚的历史底蕴，崇仁古镇还孕育和发展了越剧、围棋等特色文化。提起越剧的发展史，不能不提及位于崇仁古镇的玉山公祠。玉山公祠建于清乾隆五十六年(1791年)，是崇仁规模大、建筑精、保存好的宗祠建筑。玉山公祠整组建筑雕刻精美，尤其是戏台，造型独特，工艺精湛，是古戏台建筑中的典范之作。民国时期，玉山公祠戏台曾冲破几千年来女子不得登台演戏的封建禁忌，上演了由傅全香主演的《夜半钟声》，推动了女子越剧在民间的发展步伐。后来，越剧表演艺术家袁雪芬、越剧艺人周宝奎、筱丹桂、张茵等都曾在此登台演出。1930年，乡人裘光贤还在崇仁戒德寺创办女子越剧科班，培养出筱丹桂、贾灵风等一大批名伶。崇仁还是围棋之乡，清末有“崇仁五虎”，近代有“新五虎”，建国后又冒出“小五虎”，可谓高手辈出，战绩显赫。棋手马晓春祖籍崇仁，其启蒙老师亦是崇仁人。
纵观崇仁古镇的历史发展脉络、建筑特色与文化内涵，其中的许多现象值得深入研究。在一定意义上，它体现了浙东山区中小城镇的历史发展、物质生产、生活方式、思想观念、风俗习惯的衍化过程，是当时社会发展水平和文化状况的标尺。崇仁古镇，是江南民居建筑技术、传统文化与历史记忆的结合。
