安乐窝，是汉语的一则成语，出自北宋·邵雍《无名公传》。
这则成语意思是指舒适的家，形容安逸的生活环境。其结构为偏正式；在句子中通常作主语、宾语。
北宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”
后人从这句话中剪裁出“安乐窝”作为一则成语。
宋代的理学家邵雍年少时，自认为才华无人能比，立志要博取功名，干一番大事业，因此刻苦学习，读书不辍。
邵雍读书时，经常刻意磨炼自己的意志，锻炼自己的坚韧性格。夏天，他即使汗流浃背也从不摇扇子避暑;冬天，即使滴水成冰他也从不生炉子取暖。甚至经常为了读书，整夜都不躺下来睡觉，只有实在困得吃不消的时候，才趴在桌子上面打个盹解乏。邵雍专心致志地沉浸在读书学习中，一晃几年过去了。后来，他觉得从书本上得来的知识有很大的局限性，有些问题还需要自己亲自去体验、去感受、去阅历。于是，他举家从偏僻的范阳迁居到当时的大都会洛阳，以期能增长自己的学识。不久，他又感慨道：“古人尚且能寻幽访古，以古为友，以弥补学识的不足，而我却什么地方也没有去过。”于是，他打点行装，开始跋山涉水，四处去探访古迹。很快，他的足迹遍布大江南北，齐、鲁宋、郑各地。终于有一天，他心中豁然开朗，突然明白了自己应该做什么。他赶紧回到家中，将自己在外面游历所取得的一些心得体会记录下来。由于有自己的见闻与书上的叙述相印证，一些原本百思不得其解的问题现在终于有了答案。他非常高兴，觉得自己的学识前进了一大步。当时，有一个北海人李之才任芝城县令，听说了邵雍刻苦好学的事迹，认为他是一个可造之才。于是，李之才便来到邵雍家中造访，对邵雍说：“你听说过天地造化的学说吗？”邵雍说：“还没有，但我愿意接受您的指教。”于是，邵雍就跟随李之才学习河图、洛书、伏羲八卦、六十四卦象等儒家的象数之学。由于邵雍的刻苦钻研，他不久便探究了其中的奥妙，成为一个学识渊博的大家邵雍最初到洛阳的时候，不为人所知。他搭建了一个茅草房，虽然简陋，但总算能遮风挡雨，也算是一个家。他亲自砍柴烧饭，侍奉父母，生活虽然清苦，但一家人过得非常和气，他也就怡然自乐。后来邵雍因为学识渊博，得到许多人的尊敬，远近闻名，连当朝的公卿大臣富弼、司马光、吕公著等人也十分尊敬他，常跟随他一同出游，并给他购买了房屋和田地。但邵雍没有忘记在茅草屋中度日的艰辛，他仍然亲自耕田种地，自给自足，并将他的住处命名为“安乐窝”，自称“安乐先生”。而往来洛阳的名士才子，都必定要去邵雍的“安乐窝”拜访，以见识这位一代大儒的风貌。
后来，“安乐窝”这一典故，成为舒适的家的代称。
“安乐窝”不仅仅指舒适安逸的生活环境。有人认为，历代投机政客、野心家，都苦心经营自己的“安乐窝”。如袁世凯曾在河南安阳市北郊修建了定名为“洹上村”的华丽园宅（靠近洹河）。袁世凯把洹上村作为他的安乐窝。政治上失势时，他暂时龟缩在这里，以“休养”“垂钓”为名，暗中筹划；一旦时机成熟，就窜出安乐窝，卷土重来。可见安乐窝者，不是为了安乐也。“安乐窝”是资产阶级的安乐场所，谁如果执迷不悟，继续经营，势必堕落为新资产阶级分子。这样的“安乐窝”多了，就牵涉到国家变不变颜色的问题。
“安乐窝”这则成语泛指安静舒适的住处，形容安逸的生活环境。它在句子中可充当主语、宾语等。
宋·邵雍《安乐窝中四长吟》诗：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。
宋·辛弃疾《题鹤鸣亭》诗：“疏帘竹簟山茶碗，此是幽人安乐窝。”
