百花错拳，金庸武侠小说《书剑恩仇录》中的武功。天池怪侠袁士霄所创拳法。袁士霄人生失意，性情激变，发誓做前人未做之事，打前人未打之拳。于是他融通百家，别辟蹊径，创出此拳。百花错拳的要旨在于「似是而非，出其不意」，招式大悖于祖传正宗手法。
陈家洛与百花错拳
第一次写武侠小说的金庸先生所独创--他把这套拳法的著作权授予了陈家洛的师父“天池怪侠”袁士霄，袁士霄又教授给陈家洛--其妙处，绝不仅仅是新颖别致，更重要的是其中包含了文化创造的原理：其一，根据小说的叙述，这套武功是袁士霄遍访武术名家之后，融通百家，别走蹊径的创造性成果，这符合中国古人所说的“法乎上者，仅得其中；法乎中者，仅得其下；法乎众者，得乎其上”的宝贵经验。用现在的话说，袁士霄是学习了多种传统学科，创造出了自己的边缘新学科，拓展了武学和武术的边界。其二，“百花错拳”的技术操作性如何，我们不得而知，好在它只是诉诸读者的想象；可以肯定的是，这套拳法的精髓，即似是而非、出其不意、攻其不备，这肯定符合武打原理，它也是古今战争之学的重要原则。
陈家洛学会此拳，在同周仲英对敌时大占上风，然而当与张召重搏斗时，由于袁士宵是真正习遍百家拳术而成「百花错拳」，而陈家洛只是学了「百花错拳」而没有百家拳术作为根柢，终究无法击败张召重。后陈家洛观《养生主》悟出「庖丁解牛掌」，掌法与音律相配合，终于击败张召重。（见金庸《书剑恩仇录》）
古人常说文如其人，金庸小说中的武功也如其人：长期浸淫于某种打斗模式，往往也会影响到创造者或使用者的行为模式乃至认知模式。当然也可以反过来说，认知模式、行为模式影响到打斗模式的创造和使用。「百花错拳」的创造者袁士霄、继承者陈家洛的人生为此提供了例证：袁士霄与师妹关明梅的相恋，但因袁士霄性格和心理古怪，一错再错，如百花错拳一般，伤害了深爱的对象、对象的丈夫陈正德，以及袁士霄本人。
陈家洛的人生，似也被「百花错拳」所控制。与霍青桐、喀丝丽姐妹的相遇和相爱，也是一再出错，先是让霍青桐伤心欲绝，更不可原谅的错误是，他竟然答应去劝说香香公主献身于乾隆，终于让香香公主不得不自杀身亡！在政治路线和政治谋略上，陈家洛实际上也犯下了一系列的错。
陈墨评论百花错拳
著名金学研究专家陈墨撰文宏论金庸武侠魅力，陈墨先生认为，金庸在第一部武侠作品中创新了一套「百花错拳」，这种文艺的武功不仅成为日后金庸小说武功设计的典范模式，也是金庸创作本身的最好概括。金庸改变了武侠小说在文学史中的地位，其独特的艺术总结起来可为：成人的童话，革新的类型，变化的模式，文艺的武功，个性的侠义，迷离的情感，寓言的传奇，仿真的虚构，风雅的通俗，反省的乡愁，现代的传统。
……只见陈家洛擒拿手中夹着鹰爪功，左手查拳，右手绵掌，攻出去是八卦掌，收回时已是太极拳，诸家杂陈，乱七八糟，旁观者人人眼花缭乱。这时他拳势手法已全然难以看清，至于是何门何派招数，更是分辨不出了。
……这拳法不但无所不包，其妙处尤在于一个「错」字，每一招均和各派祖传正宗手法相似而实非，一出手对方以为定是某招，举手迎敌之际，才知打来的方位手法完全不同，其精微要旨在于「似是而非，出其不意」八字。
