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西周兽面纹铜方鼎

西周兽面纹铜方鼎,又称为“洛阳鼎”,是西周早期青铜礼器,国家一级文物,1977年出土于洛阳北窑庞家沟西周墓。此鼎高36cm,长33cm,口宽25cm;方腹,双立耳,四柱足,通体云雷纹,腹部正中和腿的上部铸有粗眉大眼的饕餮纹,四角和每面正中都有突出的扉棱。目前出土的西周方鼎数量很少,这件西周兽面纹鼎不仅体形较大,而且纹饰精美,是西周青铜鼎的杰出代表。而且这件铜方鼎几乎已经成为了洛阳这座城市的logo,到处都可以看到它的形象。
目录
西周兽面纹铜方鼎介绍

西周兽面纹方鼎,是1977年洛阳北窑出土的文物。馆藏于洛阳博物馆。

兽面纹方鼎

洛阳钟鼎青铜器产品信息

名称:兽面纹方鼎

年代:西周

出土:1977年洛阳北窑出土

原件尺寸:高36cm,长33cm,口宽25cm

复件尺寸:多种规格高34.5cm/高24cm/高20cm

现藏:洛阳博物馆

用途:家居摆放、商务礼品、外事礼品、高档文化礼品

简介:兽面纹方鼎俗称“洛阳鼎”,纹样庄重威严,肃穆,是西周早期极难得的上乘之作。双立耳,方腹,四柱足。方腹四面均为一高突棱为鼻梁的浮雕牛角形聚睛凝视、扩口露齿兽面侵占,均以非常工细的云雾纹衬地,柱足顶端同样饰浮雕兽面。鼎为炊具,也是等级、身份象征的礼器。该件方鼎可称为西周方鼎中的第三大方鼎。且铸作精工,造型俊美。是商周青铜礼器具有典型意义的代表作。

洛阳钟鼎古代艺术研究所简介

洛阳钟鼎古代艺术研究所是中国文物交流中心授权的文物复仿制定点生产单位,是除国家博物馆外,国内有国家级授权资格的青铜器复仿制单位。研究所从1992年成立以来,已先后为国家历史博物馆、故宫博物院、国家文物交流中心、河南博物院、南京博物院、上海博物院、贵州省文物局、四川省博物馆、湖南博物馆、山东省博物馆、陕西省博物馆、西安秦始皇兵马俑博物馆、江西省博物馆、河北承德避暑山庄博物馆等等,许多文物单位复制了多种国宝级文物复制品,具有较高的文物复仿制技术力量。

复仿制工艺

“工欲善其事,必先利其器”一件优质青铜器的出产,靠的是优良的制作工艺

失蜡铸造法 造型 翻形 表面处理 成品

制模 制蜡型 锈色处理

焊接组装

蜡形 浇口及浇道设计 环保处理

包壳

结壳 硬化

脱蜡

浇筑 焙烧 环保监测

溶铜

浇筑

破壳 碎壳

打磨焊接

锈色处理

通过化学腐蚀自然产生的颜色有点绿,那是青铜器刚生成的青铜绿。因为是新作的,时间不久所以颜色鲜亮一些,一般养护一段时间后后,颜色就会自然变得更旧一些。还有黑色和枣红色,主要还是受青铜器出土环境影响。

青铜绿在化学上主要是碱式碳酸铜和硫酸铜的混合物,是空气中存在的碳和硫两种元素长期与铜氧化反应形成的。这种绿色一般不直接食用是没有害的,所以青铜器不能直接盛放是酒或食物。

有些青铜器是黑色的,还有些带红色,真品青铜器的黑色是氧化形成的,一般是传世品,埋藏时间很长,在自然界中形成铜的氧化。红色的被称为”枣皮红”,是水锈的一种,是青铜器长期在水中浸泡形成的。如果想要高仿锈的,那成本就会高一些,因为锈色的生成是需要时间处理的,短则半个月,长则需要3、4个月,要求越高,锈色处理就越长,当然效果也会越好。

其他青铜器复仿制地点的青铜器颜色是黑色底、蓝色锈的,和钟鼎青铜器产品颜色不一样,这主要是主要材质、工艺不一样。钟鼎青铜器的产品是青铜材质,化学自然腐蚀的锈色,出厂前还要做环保灭菌处理,而且经过一段时间的养护,青铜颜色会变的很温润。而其他厂家的产品,大量的是用杂铜或锌合金材料,因为不能自然腐蚀出青铜锈色,只能做成黑色,纹饰中上蓝色颜料,这种出来的锈,用手一擦就会掉色,长期摆放对人体还会有害。

复仿制青铜器的材质

钟鼎青铜器的产品是青铜材质的。青铜不是纯铜,它是铜铅锡的合金,古代叫“吉金”。纯铜称为“紫铜”,也就是电线里用的铜,很柔软,但硬度不够。青铜里铜的比例有70%左右。青铜材料价格之所以高,也是因为铜的含量较高,而且含的锡价格比铜更贵。铜大概7、8万一吨,而锡12万左右一吨。

仿制青铜器的环保

钟鼎青铜器的产品,经过室内陈设品环保检测,有害放射线只有国际标准允许值的1/160,国际标准为32微伦/小时,而钟鼎青铜器产品平均只有0.2微伦/小时。这主要得益于制作工艺,在制作过程中不使用强酸处理,减少了酸铅的形成,从而减少了有害放射线对人体健康的影响。同时,在产品出厂前,还要针对青铜器锈色产生时伴生的有害病菌进行灭菌消毒,主要是白色粉末状的氯化亚铜,它的产生会使青铜器在短短的1年内就能腐蚀透,是青铜器上致命的病毒。

青铜器上大都布满了兽面纹样,这些兽面纹也称饕餮纹。饕餮纹是人们想象出来的一种贪吃无厌并具有神秘色彩的怪兽,生有角、爪、尾,其实是以常见的牛、虎、羊为原型创造的。饕餮纹是将其变形后形成的纹饰。也是一种想象的动物,纹均为侧身,有角,一只足,卷着尾巴,大多用于装饰带。兽面纹是古人对兽和神的人形化,企图借助于猛兽的形象来杜撰神灵,神灵又具备有效的感召力,可以集合力量,协助本部族与自然灾害和其他部族抗争。人形和兽面结合起来,形成神灵的图纹,是人类从原始的愚昧状态向文明的过渡。

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