学富五车（拼音：xué fù wǔ chē）是一个成语，最早出自于先秦·庄子及其后学《庄子·天下》。
“学富五车”（五车：五车子书，喻书多）指读书很多，学问渊博。主谓式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。
先秦·庄子及其后学《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
后世据此典故引申出成语“学富五车”。
惠施，亦称“惠子”，战国时期著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
惠施是庄子的好朋友。他是宋国人，曾做过梁惠王的宰相。惠施认为，万物流变无常，因此，一个东西不可能有相当固定的时候。他说：“日方中方晚，物方生方死。”就是说，太阳刚正中就偏斜，万物刚生出就已死去。这是从时间长流的观点来看，惠施认为，无物不变，无时不动。他认为，任何东西的性质都是相对的，因此，事物之间也就没有绝对的区别。他说：“天和地卑，山和泽平。”就是说，天和地一样低，山和湖一样平。他用论论的方式说明，天地万物是一体的。他提出了“太一”“小一”“大同异”“小同异”等观点，认为万物相同，也完全相异。
庄子对于惠施在《庄子·天下》中有这样的记载：“惠施多方，其书五车，其道外驳，其言也不中。”意思是说，惠施的学术丰富、广博，涉及多方面，赞扬他的书很多，五车也装不下，但惠施讲的道理很驳杂，言辞表达也不尽恰当。
知识是擦亮心灵的清洗剂，是增长智慧的催化剂。它有一双隐形的翅膀，只有在你需要的时候才会发挥它的力量。当你学富五车，并能将这些知识灵活运用出来，小可以修身，中可以治国，大可以平天下。古代的书生虽然手无缚鸡之力，却可以扭转乾坤，改写历史。成语告诉人们，知识就是力量，学习改变命运，要用有限的时间去学习尽量多的知识。有不断地学习，才能跟上时代步伐，才能让更好地学会生存，促进社会发展，创造更美好的生活。
“学富五车”（五车：五车子书，喻书多）指读书很多，学问渊博。主谓式结构，含褒义；在句中作谓语、定语。
明·冯梦龙《醒世恒言·黄秀才微灵玉马坠》：“扬州有一秀士．.．.生得丰姿韶秀，一表人才。兼之学富五车，才倾八斗，同辈之中，推为才子。”
清·袁枚《随园诗话》：“此种诗，儿童老姬，都能领略。而竟有学富五车者，终身不能道只字也。”
清·李汝珍《镜花缘》第十六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
学富五车—满腹经纶
“学富五车”与“满腹经纶”意义相近，两者都有学问大的意思，但是有区别。“学富五车”只形容读书多，有学问，语义内涵较窄；而“满腹经纶”不仅形容学问大，而且形容有智谋，有才干，语义内涵较宽。其次两者用法也不同，“满腹经纶”可用作动词“学”的补语；“学富五车”本身已带有语素“学”，所以不能这么用。“学富五车”常跟“才高八斗”配合使用，“满腹经纶”一般不这么用。再者两词的句式功能也不同，“学富五车”是主谓式，只具有谓语性功能；“满腹经纶”有主谓式、定中式，具有谓语性和定语性两种句法功能。
