《题李凝幽居》是唐代诗人贾岛的作品。此诗虽只是写了作者走访友人未遇这样一件寻常小事，却因诗人出神入化的语言，而变得别具韵致。诗人以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根等寻常景物，以及闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事，道出了人所未道之境界，表达了作者对隐逸生活的向往之情。全诗语言质朴简练，而又韵味醇厚，充分体现了贾岛“清真僻苦”的诗风。其中“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句历来脍炙人口。
题李凝幽居⑴
闲居少邻并⑵，草径入荒园⑶。
鸟宿池边树⑷，僧敲月下门。
过桥分野色⑸，移石动云根⑹。
暂去还来此⑺，幽期不负言⑻。
⑴李凝：诗人的友人，也是一个隐者，其生平事迹不详。
⑵少（shǎo）：不多。邻并：邻居。
⑶荒园：指李凝荒僻的居处。
⑷池边：亦作“池中”。
⑸分野色：山野景色被桥分开。
⑹云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。
⑺去：离开。
⑻幽期：幽，隐居，期，约定，隐居的约定。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。
幽居之处少有邻居，一条草径伸进荒园。
夜晚池塘边上，小鸟栖树；月光之下，老僧敲门。
归途中走过小桥，田野色彩斑斓。白云飘飞，山石如在移动。
暂时离开此地，不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。
这是一首描写诗人访友人李凝未遇的小诗，其具体创作时间难考证。据诗意可知，一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。等他到达李凝居所时，已经天黑。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家。于是贾岛有感而发，创作了这首诗。
贾岛（779～843），唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京房山）人。早年出家为僧，号无本。后还俗，屡举进士不第。文宗时任长江（今四川蓬溪）主簿。开成五年（840年）迁普州司仓参军。有《长江集》。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
尾联”暂去还来此，幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
《鉴诫录》：（贾岛）忽一日于驴上吟得“鸟宿池边树，僧敲月下门”。初欲著“推”字，或欲著“敲”字，炼之未定，遂于驴上作“推”字手势，又作“敲”字手势……俄为宦者推尸驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问，欲责之，岛具对……韩（愈）立马良久，思之，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。”遂与岛并辔语笑，同入府署，共论诗道，数日不厌。
《瀛奎律髓》：此诗不待赘说。“敲”“推”二字待昌黎而后定，开万古诗人之迷。学者必如此用力，何止“吟安一个字，捻断数茎须”耶？
《唐诗品汇》：刘云：“敲”意妙绝，“下”意更好。结义又老成。
《批点唐音》：此篇典重，亦少优游，可入中唐，韩公眼力不差。于此见古人之心不遗片言，又见其沉思苦索，非徒诳俗而已也。
《增订评注唐诗正声》：郭云：浪仙诗闲静自是本色，以有意无意求之，此较厚重耳。
《诗薮》：如贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”，虽幽奇，气格故不如“过桥分野色，移石动云根”也。
《唐诗镜》：三四苦时呆，绝少生韵，酷似老衲兴味。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：次联幽然事，偶然意。唐汝询云：“僧敲”句因退之而传，终不若第三联幽活。起联见李凝独往沉冥。中联咏幽情幽景，妙。结言己恋恋有同隐之志。
《姜斋诗话》：“僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如他人之说梦，纵令形容酷似，何似毫发关心？知然者，以其沉吟“推”“敲”二字，就他作想也。若即景会心，则或“推”或“敲”，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉！
《唐三体诗评》：五六亦百炼苦吟而得。直是深山写幽趣，乃觉应接不暇。岛栖，月上，起“去”字；五六徘徊不舍，起“来”字。将他人顺叙语倒转说。
《围炉诗话》：“鸟宿池边树，僧敲月下门”，写得幽居出。
《唐律消夏录》：上半首从荒园一路到门，情景逼真。“暂去”两字照应“月下”句，亦妙。可惜五六呆写闲景，若将“幽期”二字先写出意思来，便是合作。
《网师园唐诗笺》：刻画尽致（“鸟宿”四句下）。
《历代诗发》：脍炙人口久矣，读之光彩如新。
《瀛奎律髓汇评》：冯班：“池边树”，“边”，集作“中”，较胜；《诗人玉屑》引此亦作“中”。“池中树”，树影在池中也。后人不解，改作“边”字，通句少力。纪昀：冯氏以“池边”作“池中”，言树影在池中，若改作“边”字，通句少力。不知此十字正以自然，故入妙。不应下句如此自然，上句如此迂曲。“分”字、“动”字，着力炼出。
《重订中晚唐诗主客图》：二句本佳，亦不在“推敲”一重公案。（“鸟宿”二句下）。
关于此诗的创作，还有一个故事：一天，贾岛在京城长安骑驴在官道上行走，吟成《题李凝幽居》这首诗，其中有两句是：“鸟宿池中树，僧推月下门。”贾岛觉得诗中的“推”字，用得不够恰当，想把“推”字改为“敲”字，可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。于是他在驴背上，一面嘴里念叨着，一面用手反复做着推门和敲门两种动作。不知不觉地，他撞上了京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。韩愈十分生气地对贾岛说：“你骑着驴子怎么不朝前面看路？”贾岛慌忙向韩愈赔礼，并将自己刚才在驴上得诗，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考不及回避的情形讲了一遍。韩愈听后，不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门，代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，‘敲’字读起来也响亮些。”贾岛听了连连点头称赞，于是把诗句定为“僧敲月下门”。从此他和韩愈成了朋友。这就是“推敲”典故的由来。
