《别薛华》是唐代诗人王勃写给同乡好友薛华的一首五言律诗。这首诗通过送别朋友，抒写了诗人不满现实，感叹人生凄凉悲苦的情绪。诗的首联语意双关，借送人上路指出世路艰难，前途悲凉。颔联和颈联使用工稳的对仗句式，不仅揭示了友人将会在自然之路和人生之路中可能遭受的厄运，也表达了诗人在人生旅途中的切身感受。最后一联绾合题意，抒写双方将承受的离别后的相思之苦。
别薛华1
送送多穷路2，遑遑独问津3。
悲凉千里道4，凄断百年身5。
心事同漂泊6，生涯共苦辛7。
无论去与住8，俱是梦中人9。
1.薛华：即薛曜，字曜华，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世，是王勃最亲密的朋友。
2.穷路：即穷途末路之意，喻世途艰难。
3.遑遑（huáng）：惊恐不安貌；匆忙貌。问津：问路。津：渡口。
4.千里道：极言道路长远，非指实里数。
5.凄断：悲痛欲绝。百年：极言时间之长；亦指人的一生。
6.心事：心中所思虑或期望的事情。漂泊：随水漂流或停泊。比喻行止无定所。
7.生涯：人生的极限。
8.去与住：即去者与住者，指要走的薛华与留下的自己。
9.梦中人：睡梦中的人，意即梦中相见，或前途未卜。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
王勃（650—676）初唐诗人。字子安，绛州龙门（今山西稷山、河津一带）人。祖父王通是著名学者。六岁能文。高宗麟德三年及第，授朝散郎。咸亨中，任虢州参军，不久因事革职。上元二年（675），往交趾探视父亲（时任交趾县令），经南昌，作《滕王阁序》。次年八月，渡海溺水，惊悸而死。年仅二十七岁。与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。擅长五古，创作上反对浮艳诗风，努力拓展题材领域，其风格清新流畅，有《王子安集》。
首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
写到这儿，作者觉得意犹未尽，还不足以倾诉心声，更不忍与知音就此分手，于是又说：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方，一方面也是用以自慰，大有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
明·顾磷《批点唐音》卷一：通篇无月露之态，风格自完。说者言唐诗唯工于景，岂知大雅者也。
明·胡应麟《诗薮》内编卷四：唐初五言律，唯王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等，终篇不著景物，而兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。
明·钟惺、谭元春《唐诗归》卷一：此等语后人读烂熟，在子安实为创调，当为作者致想。又：此始成律，陈、隋之习变尽。谭元春曰：愁苦诗，又唤醒人不愁，妙，妙！
明·陆时雍《唐诗镜》卷一：率衷披写，绝不作诗思。末语解愁，愁情转甚，须如此等下语，意味深厚，后人便道出个中矣。
明·黄周星《唐诗诀》卷八：郎郭道，槐安国，恍惚一世，未知谁假谁真。
