公园简介
马祖山国家森林公园位于环庐山公路北端，距离九江市中心约15公里，距国家旅游风景名胜区庐山北端约4公里。是唐代禅宗高僧马道一开山辟庙所在地，道一学有所成后，先到福建建阳后迁至江西等地授徒说法，因长期在江西广布嗣法，号马祖，故称马祖山，迄今已有一千多年，是历史上有名的佛教名山。
马祖山国家森林公园总面积为1.5万余亩，这里生长着多种野生动物，花草树木。现在，马祖山有一群皮肤黝黑、语言独特的男女老少。有人说他们是野人，因为他们野性奔放；有人说他们来自原始部落，因为他们过着与世人不同的生活。他们以山洞、茅屋、阁楼安居，以树叶、树皮、生肉为食物，以野性奔放的歌舞为娱乐，给马祖山蒙上了一层神秘的面纱。
旅游开发
马祖山，庐山“世界文化景观”的组成部分，国家森林公园。位于庐山北面的庐山区威家、姑塘两镇之间。经九威大道可达。距九江市区15公里。属集森林风光、宗教遗迹、民俗风情于一体的山丘型旅游景区。
马祖山国家森林公园于1993年5月由原国家林业部批准建立，2004年开始进行旅游开发。
自然地理
马祖山风景区位于威家与姑塘镇之间, 距离九江市中心仅16公里的马祖山国家森林公园, 森林茂密, 古树参天, 蛙鸣鸟唱, 飞禽走兽自由自在的生活着, 这是人间难得的世外桃源; 这是一块返璞归真的净土; 这是一个原始的森林部落; 这是您理想的旅游胜地。整个马祖山风影区分为三大块, 第一版块为马祖文化; 第二版块为猴洞, 第三版块为失的部落.
资源条件
位于九江市庐山区威家与姑塘镇之间，距市中心区16公里，经营面积666.67公顷。这里生长着多种野生动植物，森林覆盖率为80%。园内森林茂密，古树参天，蛙鸣鸟唱，飞禽走兽自由自在地生活。景区分为三大块：一为马祖文化，二为猴洞，三为遗失的部落。
马祖山国家森林公园总面积为1.5万余亩，林木繁茂，鸟兽嬉逐，瀑泉飞泻，云雾弥漫，气候温润，空气清新，森林覆盖率达80%以上。山上宗教古迹甚多，多为唐代高僧马祖的遗迹，有马祖庙、马祖洞、马祖泉等。马祖（709～788）名道一，俗姓马，汉州什邡（今属四川什邡）人，大约在开元十年（722）在此开山立庙，随后长期在福建、江西等地授徒弘法，创立“洪州禅”宗派，世称“马祖”，迄今已有1000多年。
马祖洞洞口宽敞，入洞数丈忽然狭窄，如人之喉，故又称“喉洞”，俗称“猴儿洞”。洞口有“栖霞祖弟”石刻字样，洞体蜿蜓曲折，窄如肠，旷如殿，洞洞相连，犹如迷宫,钟乳石形态各异，争奇斗怪。马祖庙仅存几块碑石和僧人墓群；庙右侧有四丈见方的白莲池，夏不溢，冬不涸。
马祖山东侧的石林，怪石嶙峋，有孙母石、香炉石、阎王鼻、桌子石、白莲池、畅观亭、姐妹石、饮马池以及李四光凿石手迹等景观。近年辟设“遗失的部落”表演娱乐旅游项目，展示原始部落古朴、奇特与神秘的生活习俗。游客从进入山门开始，随时都能与“野人”进行亲密接触，品尝土、树叶、树皮、生肉等独特食物，观看走玻璃、吃火炭等惊险表演，甩发舞，野玫瑰、火舞等原始风情歌舞野性奔放。演员还会邀请游客，手拉手跳起欢乐的集体舞。有各种原始图腾旅游纪念品出售。
特色景观
马祖山是唐代
高僧马道一开山辟庙所在地，故称马祖山，迄今已有一千多年，是历史上有名的佛教名山。山上古迹甚多，有马祖庙、马祖洞、马祖泉、白莲池、畅观亭、香炉石、姐妹石等，尤为闻名的马祖洞，为后人为纪念马祖而命名。马祖一，名道一，唐代禅宗高僧，长期在江西广布嗣法，号马祖。
猴洞原称马祖洞，是马祖从凌霄院转到马祖山上修炼的法场，因为入洞数十丈忽然狭窄如人之喉，故称喉洞，民间称作猴儿洞。洞口有“栖霞祖弟”，石刻字样， 洞内钟乳石形态各异， 争奇斗怪，洞径蜿蜒曲折，窄如肠，旷如殿，洞洞相连，犹如迷宫。这里空气清新， 令人神清气朗，忘记饥渴，是理想休习之地。而我们的部落人在洞若观火内生活， 有着极为丰富的洞内文化，只不过藏于较偏僻深远的小洞内而得以保留， 具有很大的观赏价值和丰富的内涵。带上火把，到洞里走走，您将可以体验到另类的世界。
马祖山风景区的主要游览项目为遗失的部落为主。在部落中，给游客展示的是那原始古朴和奇特神秘的部落人生活习俗， 大家都知道野人是世界“四大之迷”之一， 一直是世人研究的对象。中国野人的传说主要流传在湖北神农架， 而近些年野人的出现已经扩散到全国18个省，自治区。我们这里为长江中下游，距离神农架并不远，很难说清楚这里的部落人是不是野人，整个部落由十多处景观组成，茂密有森林，飞禽走兽的出没组成了部落的神秘外衣; 富有神秘传奇色彩的部落人成了景区的美丽恫体；与世不同的建筑风格和古朴的民风， 自然崇拜等等凝结成了部落人不朽的灵魂。
在九江市庐山区国家森林公园马祖山，有那么一群皮肤黝黑、语言独特的男女老少。有人说他们是野人，因为他们野性奔放；有人说他们来自原始部落，因为他们过着与世人不同的生活。他们以山洞、茅屋、阁楼安居，以树叶、树皮、生肉为食物，以野性奔放的歌舞为娱乐，给马祖山蒙上了一层神秘的面纱。走进景区首先看到的是布满各种图腾的山门，听导游讲这里山门上的图案、吉祥物、牛头等是部落财富的象征，上面的刀锋以及旁边的小房子里的人则是权威的象征。这时山门里出来几个身穿兽皮的“野人”在我们每个人的脸上都涂上了一些彩色的脂粉，正当我们迷惑不解时，导游赶紧解释:这是他们把我们当作自己人的一种表示友好方式。再往里走，会感受到一股原始的气息。入口处是削得尖利的刀叉棍棒，用藤条挂在树上，仿佛一不小心就会扑面而来，不由得人倒吸了几口冷气。两个打着赤膊的身材矮小的小黑人守在那里，注视着好奇的游人。在野人的茅屋前，有几个野人抱着巨蟒坐在树阴下，闲情依然.
主要景点
山门
部落大门都有着某种特殊的意义, 这里山门上的图案, 吉祥物, 牛头等是部落财富的象征, 而上面的刀锋以及旁边的小房子里看守的人则权威的象征, 要相聚顺利进入他们的领地, 必须先学会他们的一些简单语言, 向放哨的人打招呼以示友好.
飞猎区
在这里我们可以看到原始的狩猎场景, 他们在空中飞来飞去, 手中拿着标枪, 眼睛俯视地上的动静, 发现猎物后, 鼓声大起, 猎手们一拥而出, 地上还有一些机关, 猎物想跑, 可不是这么容易. 他们在空中狩猎的方式主要是避免野兽的攻击.
寨门
我们必须经过两道程序才能进入他们的生活起居地, 那就是接受老人圣水的洗礼, 少女的画脸. 圣水可以洗去外出归来人身上的劳累, 画脸则是通过行证. 门上还有两道平安符, 外出和归来的人都要摸一下, 以求得神灵的庇佑.
织锦区
这里主要是女性场所. 首先我们会和少女们一起跳迎宾舞, 之后是品尝他们的食物. 草帽是部落人的象征, 是她们用来祭拜神灵不可缺少的物质, 所以他们视草帽为她们的吉祥物. 只要带上了草帽她们就把您当成自民人, 和她们一起合影, 听她们唱歌等. 还有那大耳洞黑牙齿的老人家, 她们在织布, 向大家展示她们独特的习俗.
生活区
走过部落人谈情说爱的阿庆桥, 我们就来到了他们的生活区了. 在生活区中最为显眼的就是土王居了, 它象征着权利和财富. 我们还可以看到不同形状功能各异的房子, 这些不同的房子是提供给不同的人居住的. 有寡妇屋, 祈福屋, 老人居, 山弦居等. 还有土魂鼓,土烟等.
土魂洞
土魂洞全为土木结构, 是部落人对树和土垢一种崇拜产物. 在洞中有着他们的各种崇拜物, 还有他们各种诡异的图腾, 胆小的人一般不能顺利通过, 因为穿过洞后的一些精彩表演会让他们张大嘴巴.
表演厅
这里集合了部落里的奇人异士, 是他们精彩刺激表演的地方. 表演的特殊技能有走玻璃坛, 舔烧得通红的刚板, 吃火炭等. 这些都是他们与大自然融为一体的具体表现.
捕猎区
这里主要是向大家展示野人捕猎工具的地方, 那一个个精心设计的机关, 让人无不为之感叹. 还有一间小房子, 是表演吃生肉的地方, 他们捕到猎物后, 马上宰杀, 喝生血, 吃生肉, 感兴趣的朋友不妨品尝一下他们的美味佳肴.
歌舞厅
看过奇人异士的表演, 还不过瘾的话, 在歌舞厅里您可以和部落人一起唱歌跳舞, 这场精彩绝伦的演出定会让您终身难忘, 那野性奔放的歌舞有甩发舞, 野玫瑰, 火舞等等, 而当他们拉着您的手一起舞起来的时候, 您就能感觉得到他们的表演激性澎湃; 热情奔放, 风性万种; 幽默风趣. 与他们一起舞起来, 那才不枉此行。
相信九江马祖山风景区内所有的一切定会让您大开眼界, 让您体验和谐之美,原始野性美, 还有感受那至高无上的马祖境界。
来吧, 朋友, 抛开紧张的现代生活, 抛开一切烦恼, 放下世俗观念, 到马祖山风景区来, 一种与世无争的自由自在的生活在等着您. 这里将会为您创造一个和蔼的精神家园, 让您享受超尘脱俗的精神洗礼。
