开元寺东西塔

泉州东西塔是泉州开元寺镇国塔、仁寿塔的合称，是中国现存最高的一对石塔。开元寺中两侧的双塔，东为“镇国塔”，高48.27米，始建于唐咸通六年（公元865年）；西为“仁寿塔”，高45.06米，始建于五代梁贞明二年（公元916年）。东西塔历经风雨侵袭，地震摇撼，仍屹然挺立。

开元寺东西塔介绍

基本介绍

开元寺双塔，位于福建省泉州市鲤城区西街176号开元寺内。开元寺双塔东为“镇国塔”，高48.27米，始建于唐咸通六年（865年）；西为“仁寿塔”，高45.06米，始建于五代梁贞明二年（916年）。东、西两塔是中国最高也是最大的一对石塔。

开元寺双塔建造于南宋时期，具有鲜明的宋式建筑特点，宋代建筑具有侧角明显、斗拱和石柱比例硕大、覆盆式柱础等特点，这在东西双塔上都得到了明显的体现。东西双塔集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体而闻名海内外，双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富，在中国其他古石塔上并不常见。双塔上共雕有人物浮雕160尊（东西塔各80尊），东塔须弥座有图雕54方，西塔须弥座有图雕56方。其人物雕像传承了宋代以写实见长的风格，人物性格刻画生动，形象端庄优美，不仅表现了闽南石雕工艺的精湛，更蕴含了丰富多彩的文化。

开元寺双塔是中国从木塔向砖石塔转向的开端和尝试，突破了将石头当木头用的建造过程，既保留了石头的坚固性，又承接了木头的美观、受力体系，是一次伟大的创造。

历史沿革

镇国塔

镇国塔始建于唐咸通六年（865年），初为木塔；南宋宝庆三年（1227年）易为砖塔；南宋嘉熙二年至淳祐十年（1238—1250年），改为现存的八角五层楼阁式仿木构的花岗岩石塔。

仁寿塔

仁寿塔，始建于五代梁贞明二年（916年），初为木塔；南宋淳熙年间（1174—1189年）易为砖塔；南宋绍定元年至嘉熙元年（1228—1237年）、改为现存的八角五层楼阁式仿木构的花岗岩石塔。

建筑格局

开元寺双塔东为“镇国塔”，高48.27米，重约10370吨（据王寒枫《泉州东西塔》）；西为“仁寿塔”，高45.06米，重约约9140吨（据王寒枫《泉州东西塔》）。东、西两塔是中国最高也是最大的一对石塔。

两塔塔座均作须弥座形，塔每层开四门设四龛、门龛位置逐层互换。外有平座扶栏，游人可环塔远眺近瞩。塔顶有刹，刹尖高托澳金铜葫芦，映日闪闪发光。八条铁链从塔刹上盘斜系于八个角脊，每个角脊下还悬挂小铜钟，全塔共四十个。塔心为八角形实心体，每层修有楼梯，供游客上下。塔每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等浮雕像计八十尊，神态各异，栩栩如生。塔须弥座束腰部有三十九幅青石浮雕佛传图，故事多取材于佛经及古代印度的民间神话传说，然后用绘画雕刻的手法表现出来，更显得生动、精致、珍贵。

建筑特色

建筑设计

建造于南宋时期的东西双石塔，具有鲜明的宋式建筑特点，宋代建筑具有侧角明显、斗拱和石柱比例硕大、覆盆式柱础等特点，这在东西双塔上都得到了明显的体现。尤其是西塔，肉眼可见石柱是向内倾斜的，专业术语称之为“侧角”。东西双塔的斗拱和石柱的比例也仍保持硕大，斗拱外挑，仍起到了一定的受力作用，而明清的斗拱比例缩小，装饰性作用更强。

但东西塔更令人称奇的，是历经两次地震而岿然不倒，这与其科学的设计、一流的营造技术密不可分。《泉州东西塔》记载，双塔在工程设计上基本相同，都是平面八角套筒结构仿木五层楼阁式建筑攒尖顶。其优越的抗震性能，正是源于多种科学的设计：平面八角，每一边的对立面都能均匀地基压力，支点多，抗震性好；采取逐层收分的做法，一来增加塔身轮廓线条的变化，二来也造成协和匀称的塔形，大大增强了塔身重心的稳定性；门龛错位的立面布置方式，调节塔身重压，且遭遇大风时可减少塔自身的阻力，保证塔的平稳坚固；塔身石柱的三段式接柱，也巧妙利用了古建筑的接柱手法，通过缝隙的间离、缓冲作用，减轻地震的破坏力。

更关键的是，东西双塔塔室中心用花岗岩石条砌起一根塔心柱成为塔身的“脊梁骨”，塔心柱和塔室内壁之间再用大石梁链接，塔的横切面看起来就像一个自行车车轮，塔心柱是轴心，塔壁像轮辋，大石梁就像车辐条，通过互相之间的牵引和撑抵，进一步保证了塔身重心的聚向力和稳固。

浮雕

东西双塔集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体而闻名海内外，双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富，在中国其他古石塔上并不常见。

双塔上共雕有人物浮雕160尊（东西塔各80尊），东塔须弥座有图雕54方，西塔须弥座有图雕56方。其人物雕像传承了宋代以写实见长的风格，人物性格刻画生动，形象端庄优美，不仅表现了闽南石雕工艺的精湛，更蕴含了丰富多彩的文化。

但双塔的浮雕又各有不同，从佛教的角度讲，东塔代表东方娑婆世界，西塔代表西方极乐世界。

东西塔须弥座的图雕也不尽相同，东塔须弥座的图雕以佛教故事为主。西塔须弥座据传雕刻了泉州民间整套舞龙舞狮的动作，并辅之以各种花卉飞禽。此外，双塔须弥座转角位置上，还各有8尊负塔侏儒。这是佛教造型艺术和世俗生活交融的突出成就，也是当时中外贸易往来和文化融合的力证。

值得一提的是，东西塔浮雕中，出现了不少有趣的雕像，几乎都是佛教中和电视剧《封神演义》《西游记》中的角色。东塔一层的浮雕上，出现了天众、龙众等“天龙八部”中的人物。东西塔的浮雕中，则出现了西天取经的玄奘和《封神演义》中的哼哈二将。浮雕中最为“出圈”的，当属西塔四层的猴行者和火龙太子，有学者认为，这是古印度大型叙事诗《罗摩衍那》故事中的核心人物罗摩太子和灵猴哈奴曼。有专家提出，灵猴哈奴曼是《西游记》中孙悟空的原型，也有人据此认为，火龙太子是《西游记》中唐三藏的坐骑白龙马。现代历史学家、古典文学研究家陈寅恪先生曾提出，灵猴哈奴曼是孙悟空的原型。毕竟，泉州西塔上的猴行者比《西游记》成书还要早300年，而与西塔建造同朝代的《大唐三藏取经诗话》也出现过中国式的猴行者。