《溪山雨意图》是由元代画家黄公望创作的纸本墨笔画卷，现收藏于中国国家博物馆。
该画卷描绘的是黄公望笔下常见的江南景象，图中景象烟雨空濛，笔法多样，代表了文人画高度成熟时期的审美需要，是宋元之后文人绘画的主流风格。整个画卷空无一人，山水则似真非真有恬淡、简远、空灵寂静之意境，表达了画家寄情山水，抒胸中逸趣之理想审美境界。
《溪山雨意图》描绘的一幅雨中的江南山水景色。近景是坡岸，上有高低不同的树木林立，自右向左，错落有致，节奏分明；中间是大片空白，计白当黑，描绘的是浩淼无边、平静无波的湖水，宽阔的湖水沿着山峦流动，大片水域展现出两岸平远、幽静的景色。正是夏暮正午时分，阳光炽灼、大气蒸腾、疏林萧萧、满目寂野。如镜的水面无一丝漪涟，全无舟楫的踪影。望断水天相连，亦是收不尽的空旷。晴空旷野、万籁俱静。远处是连绵起伏的群山，并有云雾缥渺环绕，深处山峰时隐时现，更显空濛，烘托山雨欲来之主题；茅舍散落，点缀其中，空旷幽静。
该画卷上有黄公望、陶宗仪、史邦俊、项元汴、文徵明、李日华、李肇亨、安岐、乾隆皇帝等人的钤印以及清宫收藏印共计95处。除却黄公望自题之外，还有王国器、倪瓒题跋两处以及乾隆诗一首。
“此纸未毕已为好事者取去。今复世长所得至正四年（1344年）十月来溪上足其意。时年七十有六。是岁十一月哉生明（即当月三日）识。”作者的这段话介绍了作画的过程。黄氏70岁左右在平江（今江苏苏州）光孝观寓居时用陆明本带来的两幅“佳纸”创作。开始是兴之所致，信手画之，还未完成就被“好事者”取走，数年之后曹永也就是曹知白之子“世长”得到此卷。因曹之白与黄公望年龄相仿，相交甚好，因而黄公望为曹永书写题跋完善画意，至此《溪山雨意图》才算正式完成。作者再次“足其意”，得意弥补缺憾之时，已是数年后的至正四年，从农历十月到十一月初三，历时一个月左右才完成。
黄公望的山水画，追求表现理、趣、兴，即描写在四时朝暮、风雨晴晦等特定时空环境中的山水景色来创造情景交溶的诗意境界。《溪山雨意图》正体现出作者的风格个性。图中把暮夏时节水过山中，夏雨将至未至，大气中蕴酿雨意的空气感，借助可视形象准确充分地表现了出来。画作立意独特，并在形式和细节描绘上作了精心的探求。图中以远山坡脚、沙诸层层延伸构成的一条水平横线，贯穿通幅，确定了布局的稳定大势，起伏的群山外轮廓线处理得柔和平缓；一座座山峰也呈现稳定蹲居的势态。溪边的水草采用了单调的垂直长点，均匀地点出，近树的长势虽不乏穿插变化，但引人注目的几株松树，显得高大挺拔无宾主朝揖的呼应，使树丛的大体貌呈现出宁静伫立的意态。构成远山的长披麻皴、浓墨点染的丘壑，笔墨中充溢着含蓄凝重的韵味。白云是点题之笔，用心所在却未露着力之迹，用了平易轻松的虚写，在显示丘壑草木蒙荣的苍润墨色中留白，未着一笔。靠黑白色调的强烈对比，轻盈的云团在画面上十分突出。呈波浪状曲线的云团外缘、显示云块澎起的动感。“乱云如兽出山前”是暴风雨的前兆。这带来雨意的云，虽蕴含着兴风造雨的运动，但动的徐缓、轻捷，描写得十分准确。同画面的整体基调既有动静对比又是和谐统一的。
该画作整体采用长卷，横向的画面，宜于布置视野开阔的大景观，表现宏观角度的大变化。图中采取“一河两岸式”构图，近景描绘了沙坡层叠上有高松数株，亦有棘枝小草，树枝皆勾勒而成，松树皮也用细笔作圈，松针用细笔写出，杂树叶及小草多用点苔示意，树干多取左斜势，引视线穿越河水，指向中景。中景是小披麻皴所绘制的浑圆山体相继延伸，间有蓊郁汀树，茅屋村舍；后有远山，或淡墨勾勒，或清墨渲染，亦有云雾环绕其中，以留白之法表现山雨欲来之势。在构图，景物塑造和笔墨运用上这些缜密的处理，使题材内容与形式完美统一，构成强烈感人的艺术效果。
元代画家倪瓒，题跋：“黄翁子久虽不能梦见房山、鸥波，要亦非近世画手可及，此卷尤其得意者。”
《溪山雨意图》于正至四年（1344年）彻底完成以后便收藏于曹永的手中，之后王国器得以鉴赏此画并为此画题跋；宣光四年（1374年）春，画家倪瓒为此画题跋；后此画被文学家陶宗仪收藏并题跋、钤印。
明朝时期，后此画又收藏于画家史邦俊手中，并被史邦俊题跋、钤印；后又被文人文徽明钤印并其子文彭收藏、钤印；后被收藏家项元汴收藏并钤印；后被戏曲作家李日华和画家李肇亨先后收藏并钤印。
清朝时期，被书画鉴藏家安岐收藏、钤印并收录于《墨缘汇观》卷三《名画上》中；乾隆十五年（1750年），此画乾隆皇帝收藏、钤印并题跋；后被进士孙毓汶收藏；孙毓汶去世之后，其后人孙念台先生将《溪山雨意图》捐赠给中国历史博物馆（国博前身），自此，《溪山雨意图》终归国博，成为国家博物馆的重要书画藏品之一。
黄公望（1269-1354），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江浙行省常熟县人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县（今划归苍南县）黄氏为子，居虞山（今宜山）小山，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。曾为浙西廉访使徐琰的书吏，后随张闾入京为吏，继而因张闾获罪一同入狱，获释后入全真教，卖卜江湖，以修道、书画终了一生。其山水画宗法董源、巨然，由此生发，自创一格；创浅绛山水，对明清山水画影响甚大，为“元四家”。
