《民谣》是现代诗人臧克家于1923年3月24日创作的一首新诗。这是一首诅咒蒋介石的讽刺诗。这首诗开头就写了刚才在街上听到村儿唱民谣的情景，接着诗人用了“指着”、“脚跺着地”、“高唱”三个词组生动细致地描写了村儿唱民谣时的动态和感情，使读者很快想起了《尚书·汤诰》“时日曷丧，余及汝偕亡”的古代民谣。此诗语言质朴平易，表达含蓄深刻，具有一般民谣的特点。
民谣
刚才我从街头过，
听到一群村儿唱歌，
他们用手指着太阳，
脚跺着地，齐声高唱。
提到这支歌真叫人心惊，
曾使得一个暴君投身火坑，
今天它来得真也奇怪，
今天是一个什么世界？
（二三年三月二四日于相州）
臧克家从1945年开始才写了《胜利风》、《星点》等大量的政治讽刺诗，对当时的现实作了有力的抨击。其实，诗人开始写政治讽刺诗的时间还得提前，这首《民谣》就是诗人最早的一首政治讽刺诗。这首诗是诗人听到（或许并未听到而只是借题发挥）一首民谣后引发的思索，其矛头直指当时最高统治者。
臧克家（1905～2004年），山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。山东大学知名校友，是闻一多的学生，现代诗人，忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员。全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长。主要诗集有《烙印》、《罪恶的黑手》、《从军行》、《一颗新星》、《春风集》等。
民谣是历代人民群众集体创作的口头文学的一种形式。这首《民谣》是诗人创作的民谣体新诗，但是它同样具备了一般民谣的特点。语言质朴平易，不用华丽的词藻来雕琢修饰。诗的头两句“刚才我从街头过，听到一群村儿唱歌”，就是大众化的口语，朴素自然，妇孺老幼都能朗朗上口。在那黑暗的年代，诗人的民谣如果表达得太直率、太显露，作品不仅遭到扼杀，还要大祸临头。于是不得不采取迂回的战术，因而，决定了这首《民谣》的含蓄性。从村儿“用手指着太阳”，跺着脚“齐声高唱”，到“这支歌”使“一个暴君投身火坑”，所包容的深刻含意，不可言传，只能意会。民谣是诗人揭露丑恶、抨击黑暗的熊熊怒火，是涵着冷光刺向反动势力的锋利匕首，因而民谣的语言很有战斗性。“今天是一个什么世界？”便是对当权者的狠命一击。
这首《民谣》也是仅有八行的小诗，但诗的布局却是巧妙新颖的。开头诗人就写了刚才在街上听到村儿唱民谣的情景，简洁明快地进入正题，不加斧凿而自然流畅。接着诗人用了“指着”、“脚跺着地”、“高唱”三个词组生动细致地描写了村儿唱民谣时的动态和感情，使读者很快想起了《尚书·汤诰》“时日曷丧，余及汝偕亡”的古代民谣。这些描写是活灵活现、有声有色的。诗人随即又把读者拉回到现实生活，以古喻今，引起联想：当年这支民谣曾使夏桀胆战心惊，最后葬身火海。今天又是如何呢？诗人如同一位娴熟的摄影师，将镜头时而对准现实，里面摇向古代，里面避实就虚，里面虚实结合，把现实的民谣和古代的民谣联系起来，把当今的现实和古老的历史联系起来，这种精巧的布局的方法，给全诗增添了艺术的魅力。结尾的“奇怪”一词，是一个反语，这也是民谣中常用的方法之一。“什么世界”这个词组，是全诗份量最重的一声当头棒喝，画龙点睛地揭示了真髓，启示读者去思考：现实中的暴君将会有一个什么样的下场。
现代诗人、作家吕桂田：诗人如同一位娴熟的摄影师，将镜头时而对准现实，时而摇向古代，时而避实就虚，时而虚实结合，把现实的民谣和古代民谣联系起来，把当今的现实和古老的历史联系起来，这种精巧的布局方法，给全诗增添了艺术的魅力。（《精美诗歌赏析：人生哲理》）
北京社会科学院文学研究所研究员张惠仁：这首诗的表现手法很象是古典诗歌中的“用典”。诗人虚拟出村儿唱“童谣”的场面，由于第二节第一二句的提示，读者自然就想起了“时日曷丧，余及汝偕亡！”的典故。进而联想到诗人是把当时的统治者、独夫民贼蒋介石比作夏桀。（《臧克家评传》）
中国作家协会会员文选德、吴向东：这是诗人作品中一首具有强烈民歌风味的诗。诗人只勾勒了一个街头村儿唱歌的场景，化用了《书经·汤诰》中的“时日曷丧，予与汝偕亡”的故典，面中取点，以点概面，富于暗示性和启示力，概括了旧时代广大人民群众对反动统治者的诅咒和仇恨，短歌一曲，容量深厚。（《当代湖南文艺评论家选集·李元洛卷》）
北京师范大学中文系教授蔡清富、李丽：这首诗，实际上是一种氛围的渲染。读它，使人感到乡村布满干柴，只要有一点火星去引发，就会野火遍地。（《臧克家评传》）
